حج نہ کرنے پر سخت وعید
حضرت علی مرتضیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے پاس سفر حج کا ضروری سامان ہو، اور اس کو سواری میسر ہو، جو بیت اللہ تک اس کو پہنچا سکے اور پھر وہ حج نہ کرے، تو کوئی فرق نہیں کہ وہ یہودی ہو کر مرے یا نصرانی ہو کر“۔ اور یہ اس لیے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے کہ: ”اللہ کے لیے بیت اللہ کا حج فرض ہے، ان لوگوں پر جو اس تک جانے کی استطاعت رکھتے ہوں“۔ (ترمذی)
اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں ارشاد فرمایا ہے:
”لوگوں پر اللہ تعالیٰ کا حق ہے کہ جو اس کے گھر تک پہنچنے کی استطاعت رکھتا ہو، وہ اس گھر کا حج کرے، اور جو کوئی کفر کرے (اس کے حکم کی پیروی سے انکار کرے) تو اللہ تعالیٰ (اس سے بلکہ) تمام دنیا والوں سے بے نیاز ہے“۔ (آل عمران، ۹۷)
اس حدیث میں استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے والوں کے لیے جو سخت وعید ہے اس کے لیے قرآن مجید کی مندرجہ بالا آیت کے ابتدائی حصے کا حوالہ دیا گیا ہے، یہ آیت ہر صاحب استطاعت کے لیے وجوب حج کی دلیل ہے، اور استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے والے کو قرآن نے ”کفر“ سے تعبیر کیا ہے، جس سے حج کی فرضیت میں اور اس کی تاکید میں کوئی شک و شبہ نہیں رہتا ہے۔
اس حدیث میں جو شخص حج فرض ہو جانے کے باوجود حج نہ کرے اور بلا حج کیے مر جائے اس کے لیے فرمایا گیا ہے کہ ایسے لوگوں کا اس حال میں مرنا اور یہودی یا نصرانی ہو کر مرنا برابر ہے۔
خدا کی پناہ کس قدر سخت وعید ہے، جن لوگوں پر حج فرض ہو چکا ہے اور وہ سستی یا دنیاوی مشغولیتوں کی وجہ سے حج کو نہیں جاتے اور ایسی کوئی مجبوری ان کو حج سے روکنے والی نہیں ہے جو شرعاً معتبر ہو تو ایسے لوگوں کے لیے سوء خاتمہ کا اندیشہ ہے، بہت سے لوگ اولاد کی شادی کو عذر بنا کر اور مکان کی تعمیر کو ضروری سمجھ کر حج کو نہیں جاتے، اور کچھ لوگ کاروبار و تجارت کا بہانہ بناتے ہیں، حالانکہ یہ چیزیں شرعاً عذر معتبر نہیں ہیں۔
آئیں! آج ہم سب اپنے آپ کو دیکھیں کہ ہم پر حج شرعی اعتبار سے فرض تو نہیں؟ اور اگر ہے تو اس کی ادائیگی میں اب تاخیر نہیں کریں اور جس قدر جلدی ہو سکے اس فرض سے سبکدوش ہو جائیں، موت کی کس کو خبر ہے، نجانے کس گھڑی سر پر آ کھڑی ہو یا کوئی ایسا مرض لاحق ہو جائے جو اس قابل نہ چھوڑے کہ اس اہم فریضے کی راہ میں رکاوٹ بن جائے، جسے اسلام کی بنیاد قرار دیا گیا ہے۔
”لوگوں پر اللہ تعالیٰ کا حق ہے کہ جو اس کے گھر تک پہنچنے کی استطاعت رکھتا ہو، وہ اس گھر کا حج کرے، اور جو کوئی کفر کرے (اس کے حکم کی پیروی سے انکار کرے) تو اللہ تعالیٰ (اس سے بلکہ) تمام دنیا والوں سے بے نیاز ہے“۔ (آل عمران، ۹۷)
اس حدیث میں استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے والوں کے لیے جو سخت وعید ہے اس کے لیے قرآن مجید کی مندرجہ بالا آیت کے ابتدائی حصے کا حوالہ دیا گیا ہے، یہ آیت ہر صاحب استطاعت کے لیے وجوب حج کی دلیل ہے، اور استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے والے کو قرآن نے ”کفر“ سے تعبیر کیا ہے، جس سے حج کی فرضیت میں اور اس کی تاکید میں کوئی شک و شبہ نہیں رہتا ہے۔
اس حدیث میں جو شخص حج فرض ہو جانے کے باوجود حج نہ کرے اور بلا حج کیے مر جائے اس کے لیے فرمایا گیا ہے کہ ایسے لوگوں کا اس حال میں مرنا اور یہودی یا نصرانی ہو کر مرنا برابر ہے۔
خدا کی پناہ کس قدر سخت وعید ہے، جن لوگوں پر حج فرض ہو چکا ہے اور وہ سستی یا دنیاوی مشغولیتوں کی وجہ سے حج کو نہیں جاتے اور ایسی کوئی مجبوری ان کو حج سے روکنے والی نہیں ہے جو شرعاً معتبر ہو تو ایسے لوگوں کے لیے سوء خاتمہ کا اندیشہ ہے، بہت سے لوگ اولاد کی شادی کو عذر بنا کر اور مکان کی تعمیر کو ضروری سمجھ کر حج کو نہیں جاتے، اور کچھ لوگ کاروبار و تجارت کا بہانہ بناتے ہیں، حالانکہ یہ چیزیں شرعاً عذر معتبر نہیں ہیں۔
آئیں! آج ہم سب اپنے آپ کو دیکھیں کہ ہم پر حج شرعی اعتبار سے فرض تو نہیں؟ اور اگر ہے تو اس کی ادائیگی میں اب تاخیر نہیں کریں اور جس قدر جلدی ہو سکے اس فرض سے سبکدوش ہو جائیں، موت کی کس کو خبر ہے، نجانے کس گھڑی سر پر آ کھڑی ہو یا کوئی ایسا مرض لاحق ہو جائے جو اس قابل نہ چھوڑے کہ اس اہم فریضے کی راہ میں رکاوٹ بن جائے، جسے اسلام کی بنیاد قرار دیا گیا ہے۔
English translation
It is narrated from Ali al-Murtada (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever possesses the provisions necessary for the journey of Hajj, and has a mount available that can convey him to the House of Allah, and then does not perform Hajj, it makes no difference whether he dies as a Jew or as a Christian." This is because Allah has said: "Pilgrimage to the House is a duty owed to Allah, upon those people who are able to make their way there."
Allah says in the Qur'an: "It is a duty owed to Allah by the people that whoever is able to find a way to His House should perform the pilgrimage to it; and whoever disbelieves (refuses to obey His command), then indeed Allah is free of all need of (rather, of) all the worlds" (Al-Imran 97). In this hadith, for the severe warning against those who do not perform Hajj despite being able to, the opening part of the above Qur'anic verse is cited; this verse is proof of the obligation of Hajj upon everyone who is able, and the one who does not perform Hajj despite being able the Qur'an has described as committing "kufr" (disbelief), so that no doubt remains about the obligatory nature and the emphasis of Hajj. In this hadith it is said of the person upon whom Hajj has become obligatory, yet who does not perform it and dies without doing Hajj, that for such people dying in this state and dying as a Jew or a Christian are equal. Allah protect us — how severe a warning this is! Those upon whom Hajj has become obligatory, and who out of laziness or worldly preoccupations do not go for Hajj while there is no genuine impediment stopping them that is valid in the Shariah — for such people there is fear of an evil end. Many people make the excuse of their children's marriage, or consider the building of a house necessary, and do not go for Hajj; and some make the pretext of business and trade — whereas these things are not valid excuses in the Shariah. Come, today let us all examine ourselves as to whether Hajj has become obligatory upon us in the reckoning of the Shariah; and if it has, then let us not now delay its performance, and let us discharge this obligation as soon as we possibly can. Who knows about death — no one knows at what moment it may stand over one's head, or some illness may befall one that leaves one unfit, so that it becomes an obstacle in the path of this important obligation, which has been made a foundation of Islam.
Allah says in the Qur'an: "It is a duty owed to Allah by the people that whoever is able to find a way to His House should perform the pilgrimage to it; and whoever disbelieves (refuses to obey His command), then indeed Allah is free of all need of (rather, of) all the worlds" (Al-Imran 97). In this hadith, for the severe warning against those who do not perform Hajj despite being able to, the opening part of the above Qur'anic verse is cited; this verse is proof of the obligation of Hajj upon everyone who is able, and the one who does not perform Hajj despite being able the Qur'an has described as committing "kufr" (disbelief), so that no doubt remains about the obligatory nature and the emphasis of Hajj. In this hadith it is said of the person upon whom Hajj has become obligatory, yet who does not perform it and dies without doing Hajj, that for such people dying in this state and dying as a Jew or a Christian are equal. Allah protect us — how severe a warning this is! Those upon whom Hajj has become obligatory, and who out of laziness or worldly preoccupations do not go for Hajj while there is no genuine impediment stopping them that is valid in the Shariah — for such people there is fear of an evil end. Many people make the excuse of their children's marriage, or consider the building of a house necessary, and do not go for Hajj; and some make the pretext of business and trade — whereas these things are not valid excuses in the Shariah. Come, today let us all examine ourselves as to whether Hajj has become obligatory upon us in the reckoning of the Shariah; and if it has, then let us not now delay its performance, and let us discharge this obligation as soon as we possibly can. Who knows about death — no one knows at what moment it may stand over one's head, or some illness may befall one that leaves one unfit, so that it becomes an obstacle in the path of this important obligation, which has been made a foundation of Islam.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/2006 — Ahadees.com