رزق کی کنجی
حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: “جو شخص استغفار کو اپنے اوپر لازم کر لے تو اللہ اس کے لیے ہر تنگی سے نکلنے کا راستہ نکال دیتا ہے اور ہر غم و پریشانی سے اسے نجات دیتا ہے اور اسے ایسی جگہ سے اس طرح رزق پہنچاتا ہے جس کا اس کو گمان بھی نہیں ہوتا”۔ (ابو داؤد، ابن ماجہ و مسند احمد)
استغفار کی اصل غرض و غایت اور اس کا موضوع تو اللہ تعالیٰ سے اپنے گناہوں کو معاف کرانا ہے تا کہ بندہ ان کے عذاب و وبال سے بچ جائے، لیکن قرآن مجید سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے اور سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت زیادہ وضاحت اور تفصیل کے ساتھ بتلایا ہے کہ استغفار بہت سی دنیاوی برکات کا بھی باعث بنتا ہے اور بندے کو اس کے طفیل بہت کچھ ملتا ہے۔
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ استغفار بہت سی پریشانیوں اور مصیبتوں سے نجات حاصل کرنے کا ذریعہ ہے، کتنی ہی پریشانیاں آدمی کے اپنے اعمال کا نتیجہ ہوتی ہیں، استغفار کرنے سے اللہ تعالیٰ اس کے گناہوں کو بخش دیتا ہے اور اس کے نتیجے میں اس کی پریشانیاں بھی دور ہو جاتی ہیں۔ استغفار کو اپنے اوپر لازم قرار کر لینے کا مطلب یہ ہے کہ جب گناہ سرزد ہو جائے یا کوئی آفت و مصیبت اور رنج و غم ظاہر ہو تو استغفار کرے، یا پھر اس کے معنی یہ ہیں کہ ہمیشہ استغفار کا اہتمام کرے کیونکہ زندگی کا کوئی بھی لمحہ ایسا نہیں ہے جس میں انسان استغفار کا محتاج نہ ہو۔
بہت سے لوگوں کی توجہ کا مرکز رزق حاصل کرنے کا مسئلہ ہے بلکہ لوگوں کی ایک کثیر تعداد کا یہ گمان ہے کہ قرآن و سنت کی تعلیمات کی پابندی رزق میں کمی کا سبب ہے، اس سے زیادہ تعجب اور دکھ کی بات یہ ہے کہ کچھ بظاہر دیندار لوگ یہ اعتقاد رکھتے ہیں کہ معاشی خوشحالی اور آسودگی کے حصول کے لیے کسی حد تک اسلامی تعلیمات سے چشم پوشی کرنا ضروری ہے، یہ نادان لوگ اس حقیقت سے بے خبر ہیں یا باخبر ہونے کے باوجود اس بات کو فراموش کر چکے ہیں کہ کائنات کے مالک و خالق اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے نازل کردہ دین میں جہاں اخروی معاملات میں رشد و ہدایت کارفرما ہے، وہاں اس میں دنیاوی امور میں بھی انسانوں کی راہنمائی فرمائی گئی ہے، جس طرح اس دین کا مقصد آخرت میں انسانوں کو سرفراز و سربلند کرنا ہے، اسی طرح یہ دین اللہ تعالیٰ نے اس لیے بھی نازل فرمایا ہے کہ انسانیت اس دین سے وابستہ ہو کر دنیا میں بھی خوش بختی اور سعادت مندی کی زندگی بسر کرے۔
جن اسباب کی بناء پر بندے اللہ تعالیٰ سے رزق طلب کرتے ہیں ان میں سے ایک اہم سبب اللہ تعالیٰ کے حضور استغفار و توبہ کرنا ہے۔ بہت سے لوگوں کے خیال میں استغفار و توبہ کا تعلق صرف زبان سے ہے، توبہ و استغفار کا دعویٰ کرنے والے کتنے ہی لوگ ہیں جو زبان سے تو کہتے ہیں “استغفر اللہ و اتوب الیہ” یعنی میں اللہ تعالیٰ سے اپنے گناہوں کی معافی کا سوال کرتا ہوں اور اپنی سیاہ کاریوں سے توبہ کرتا ہوں۔ لیکن ان الفاظ کا اثر نہ ان کے دل پر ہوتا ہے اور نہ ان کے اثرات کا اظہار ان کے اعمال میں دکھائی دیتا ہے۔ لہٰذا اس بات کا خاص دھیان رکھا جائے کہ استغفار و توبہ صرف زبان تک ہی نہ رہے، دل کی ندامت اور اصلاح عمل کی کوشش کے بغیر زبانی استغفار و توبہ جھوٹوں اور دغابازوں کی عادت ہے اور اللہ تعالیٰ کے ہاں ایسے استغفار و توبہ کی کیا قدر و قیمت ہو سکتی ہے!
اے رزق کے متلاشیو! کثرت سے استغفار و توبہ کرو، اپنے گناہوں سے دور ہو جاؤ، گزشتہ سیاہ کاریوں پر ندامت کے آنسو بہاؤ اور اس بات کا عزم کرلو کہ آئندہ ساری زندگی ان گناہوں کے قریب نہیں جاؤ گے، پھر بے شک اس حدیث پاک میں جو خوش خبری سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم نے استغفار و توبہ کے متعلق دی ہے وہ ضرور اور لازم حاصل ہوگی۔ کیونکہ اس خبر کی سچائی اور حقانیت میں کیا شبہ کیا جا سکتا ہے جس کی خبر دینے والے وہ ہیں جو اللہ تعالیٰ کی ساری مخلوق میں سب سے سچے ہیں اور پھر وہ ایسی خبر اپنی طرف سے نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کی وحی سے دیتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ ہم لوگوں کو سرکار کے ان فرمان پر صحیح یقین و عمل کی توفیق نصیب فرمائے۔ آمین!
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ استغفار بہت سی پریشانیوں اور مصیبتوں سے نجات حاصل کرنے کا ذریعہ ہے، کتنی ہی پریشانیاں آدمی کے اپنے اعمال کا نتیجہ ہوتی ہیں، استغفار کرنے سے اللہ تعالیٰ اس کے گناہوں کو بخش دیتا ہے اور اس کے نتیجے میں اس کی پریشانیاں بھی دور ہو جاتی ہیں۔ استغفار کو اپنے اوپر لازم قرار کر لینے کا مطلب یہ ہے کہ جب گناہ سرزد ہو جائے یا کوئی آفت و مصیبت اور رنج و غم ظاہر ہو تو استغفار کرے، یا پھر اس کے معنی یہ ہیں کہ ہمیشہ استغفار کا اہتمام کرے کیونکہ زندگی کا کوئی بھی لمحہ ایسا نہیں ہے جس میں انسان استغفار کا محتاج نہ ہو۔
بہت سے لوگوں کی توجہ کا مرکز رزق حاصل کرنے کا مسئلہ ہے بلکہ لوگوں کی ایک کثیر تعداد کا یہ گمان ہے کہ قرآن و سنت کی تعلیمات کی پابندی رزق میں کمی کا سبب ہے، اس سے زیادہ تعجب اور دکھ کی بات یہ ہے کہ کچھ بظاہر دیندار لوگ یہ اعتقاد رکھتے ہیں کہ معاشی خوشحالی اور آسودگی کے حصول کے لیے کسی حد تک اسلامی تعلیمات سے چشم پوشی کرنا ضروری ہے، یہ نادان لوگ اس حقیقت سے بے خبر ہیں یا باخبر ہونے کے باوجود اس بات کو فراموش کر چکے ہیں کہ کائنات کے مالک و خالق اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے نازل کردہ دین میں جہاں اخروی معاملات میں رشد و ہدایت کارفرما ہے، وہاں اس میں دنیاوی امور میں بھی انسانوں کی راہنمائی فرمائی گئی ہے، جس طرح اس دین کا مقصد آخرت میں انسانوں کو سرفراز و سربلند کرنا ہے، اسی طرح یہ دین اللہ تعالیٰ نے اس لیے بھی نازل فرمایا ہے کہ انسانیت اس دین سے وابستہ ہو کر دنیا میں بھی خوش بختی اور سعادت مندی کی زندگی بسر کرے۔
جن اسباب کی بناء پر بندے اللہ تعالیٰ سے رزق طلب کرتے ہیں ان میں سے ایک اہم سبب اللہ تعالیٰ کے حضور استغفار و توبہ کرنا ہے۔ بہت سے لوگوں کے خیال میں استغفار و توبہ کا تعلق صرف زبان سے ہے، توبہ و استغفار کا دعویٰ کرنے والے کتنے ہی لوگ ہیں جو زبان سے تو کہتے ہیں “استغفر اللہ و اتوب الیہ” یعنی میں اللہ تعالیٰ سے اپنے گناہوں کی معافی کا سوال کرتا ہوں اور اپنی سیاہ کاریوں سے توبہ کرتا ہوں۔ لیکن ان الفاظ کا اثر نہ ان کے دل پر ہوتا ہے اور نہ ان کے اثرات کا اظہار ان کے اعمال میں دکھائی دیتا ہے۔ لہٰذا اس بات کا خاص دھیان رکھا جائے کہ استغفار و توبہ صرف زبان تک ہی نہ رہے، دل کی ندامت اور اصلاح عمل کی کوشش کے بغیر زبانی استغفار و توبہ جھوٹوں اور دغابازوں کی عادت ہے اور اللہ تعالیٰ کے ہاں ایسے استغفار و توبہ کی کیا قدر و قیمت ہو سکتی ہے!
اے رزق کے متلاشیو! کثرت سے استغفار و توبہ کرو، اپنے گناہوں سے دور ہو جاؤ، گزشتہ سیاہ کاریوں پر ندامت کے آنسو بہاؤ اور اس بات کا عزم کرلو کہ آئندہ ساری زندگی ان گناہوں کے قریب نہیں جاؤ گے، پھر بے شک اس حدیث پاک میں جو خوش خبری سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم نے استغفار و توبہ کے متعلق دی ہے وہ ضرور اور لازم حاصل ہوگی۔ کیونکہ اس خبر کی سچائی اور حقانیت میں کیا شبہ کیا جا سکتا ہے جس کی خبر دینے والے وہ ہیں جو اللہ تعالیٰ کی ساری مخلوق میں سب سے سچے ہیں اور پھر وہ ایسی خبر اپنی طرف سے نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کی وحی سے دیتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ ہم لوگوں کو سرکار کے ان فرمان پر صحیح یقین و عمل کی توفیق نصیب فرمائے۔ آمین!
English translation
It is narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever makes seeking forgiveness (istighfar) binding upon himself, Allah will make for him a way out of every difficulty, will grant him relief from every grief and anxiety, and will provide for him from where he does not even imagine.”
The real aim and purpose of seeking forgiveness, and its very subject, is to have Allah Most High forgive one's sins so that the servant may be saved from their punishment and evil consequences. But the Glorious Qur'an also makes known — and the Master of both worlds ﷺ has explained with great clarity and detail — that seeking forgiveness is also a cause of many worldly blessings, and through it the servant receives a great deal.
This hadith also makes known that seeking forgiveness is a means of gaining relief from many worries and calamities. So many worries are the result of a person's own deeds; when he seeks forgiveness, Allah Most High forgives his sins, and as a result his worries too are removed. To make seeking forgiveness binding upon oneself means that whenever a sin is committed, or some affliction, calamity, grief or sorrow appears, one should seek forgiveness; or else it means that one should always be diligent in seeking forgiveness, because there is no moment of life in which a person is not in need of it.
The focus of many people is the problem of obtaining sustenance; indeed a great many people imagine that adhering to the teachings of the Qur'an and Sunnah is a cause of reduction in sustenance. More astonishing and grievous than this is that some outwardly religious people hold the belief that, to attain economic prosperity and ease, it is necessary to turn a blind eye to Islamic teachings to some extent. These foolish people are unaware of the reality, or, despite being aware, have forgotten that in the religion revealed by Allah — the Owner and Creator of the universe, glory be to Him — where guidance and direction operate in the affairs of the Hereafter, there too guidance has been given to mankind in worldly affairs. Just as the aim of this religion is to exalt and elevate people in the Hereafter, likewise Allah Most High has revealed this religion so that humanity, by attaching itself to it, may also live a life of good fortune and felicity in this world.
Among the means on the basis of which servants ask Allah Most High for sustenance, one important cause is seeking forgiveness and repentance in the presence of Allah Most High. In the view of many people, seeking forgiveness and repentance are connected only with the tongue. How many there are who claim to repent and seek forgiveness, saying with their tongues, “Astaghfirullah wa atubu ilayh” — that is, “I ask Allah Most High for forgiveness of my sins, and I repent to Him of my dark deeds” — yet these words have no effect upon their hearts, nor does their effect appear in their deeds. Therefore special attention should be paid to this: that seeking forgiveness and repentance should not remain merely on the tongue. Without remorse of the heart and effort to reform one's conduct, verbal seeking of forgiveness and repentance is the habit of liars and deceivers; and what worth or value can such seeking of forgiveness and repentance have in the sight of Allah Most High!
O seekers of sustenance! Seek forgiveness and repent abundantly, move away from your sins, shed tears of remorse over past dark deeds, and resolve that for the rest of your life you will not go near those sins. Then, without doubt, the glad tiding that the Master of both worlds ﷺ has given in this blessed hadith concerning seeking forgiveness and repentance will surely and certainly be attained. For what doubt can there be in the truth and validity of this news, when the one who gives it is the most truthful of all Allah's creation, and moreover gives it not of his own accord but by the revelation of Allah Most High? May Allah Most High grant us all the ability to have correct certainty in, and to act upon, these words of the Prophet. Amin!
The real aim and purpose of seeking forgiveness, and its very subject, is to have Allah Most High forgive one's sins so that the servant may be saved from their punishment and evil consequences. But the Glorious Qur'an also makes known — and the Master of both worlds ﷺ has explained with great clarity and detail — that seeking forgiveness is also a cause of many worldly blessings, and through it the servant receives a great deal.
This hadith also makes known that seeking forgiveness is a means of gaining relief from many worries and calamities. So many worries are the result of a person's own deeds; when he seeks forgiveness, Allah Most High forgives his sins, and as a result his worries too are removed. To make seeking forgiveness binding upon oneself means that whenever a sin is committed, or some affliction, calamity, grief or sorrow appears, one should seek forgiveness; or else it means that one should always be diligent in seeking forgiveness, because there is no moment of life in which a person is not in need of it.
The focus of many people is the problem of obtaining sustenance; indeed a great many people imagine that adhering to the teachings of the Qur'an and Sunnah is a cause of reduction in sustenance. More astonishing and grievous than this is that some outwardly religious people hold the belief that, to attain economic prosperity and ease, it is necessary to turn a blind eye to Islamic teachings to some extent. These foolish people are unaware of the reality, or, despite being aware, have forgotten that in the religion revealed by Allah — the Owner and Creator of the universe, glory be to Him — where guidance and direction operate in the affairs of the Hereafter, there too guidance has been given to mankind in worldly affairs. Just as the aim of this religion is to exalt and elevate people in the Hereafter, likewise Allah Most High has revealed this religion so that humanity, by attaching itself to it, may also live a life of good fortune and felicity in this world.
Among the means on the basis of which servants ask Allah Most High for sustenance, one important cause is seeking forgiveness and repentance in the presence of Allah Most High. In the view of many people, seeking forgiveness and repentance are connected only with the tongue. How many there are who claim to repent and seek forgiveness, saying with their tongues, “Astaghfirullah wa atubu ilayh” — that is, “I ask Allah Most High for forgiveness of my sins, and I repent to Him of my dark deeds” — yet these words have no effect upon their hearts, nor does their effect appear in their deeds. Therefore special attention should be paid to this: that seeking forgiveness and repentance should not remain merely on the tongue. Without remorse of the heart and effort to reform one's conduct, verbal seeking of forgiveness and repentance is the habit of liars and deceivers; and what worth or value can such seeking of forgiveness and repentance have in the sight of Allah Most High!
O seekers of sustenance! Seek forgiveness and repent abundantly, move away from your sins, shed tears of remorse over past dark deeds, and resolve that for the rest of your life you will not go near those sins. Then, without doubt, the glad tiding that the Master of both worlds ﷺ has given in this blessed hadith concerning seeking forgiveness and repentance will surely and certainly be attained. For what doubt can there be in the truth and validity of this news, when the one who gives it is the most truthful of all Allah's creation, and moreover gives it not of his own accord but by the revelation of Allah Most High? May Allah Most High grant us all the ability to have correct certainty in, and to act upon, these words of the Prophet. Amin!
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/2102 — Ahadees.com