سلام کا اسلامی طریقہ
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: “چھوٹا بڑے کو سلام کیا کرے، اور راستہ سے گزرنے اور چلنے والا بیٹھے ہوؤں کو سلام کیا کرے اور تھوڑے آدمی زیادہ آدمیوں کی جماعت کو سلام کیا کریں۔” (بخاری و مسلم)
سلام ایک ایسی عظیم عبادت ہے جو جھگڑوں کو ختم کردیتی ہے، کیونکہ اگر باہم دشمنیاں بھی ہوں، عداوتیں بھی ہوں اور دشمن آپ کو سلام کرے تو دشمنیاں ڈھیلی پڑ جائیں گی، کیونکہ آپ سلام کرنے والے کو وعلیکم السلام کہنے پر مجبور ہوں گے، جس کا مطلب یہ ہے کہ تمہارے لیے سلامتی ہو، جب سلامتی کی دعا کوئی دے گا تو جھگڑا کیوں کرے گا؟ اس لیے احادیثِ مبارکہ میں سلام کو پھیلانے کی نہایت تاکید فرمائی گئی ہے۔
ایک حدیث میں اس طرح آتا ہے کہ: تم جنت میں نہیں جا سکتے جب تک کہ پورے مومن نہ ہو جاؤ (یعنی تمہاری پوری زندگی ایمان والی نہ ہو جائے) اور یہ نہیں ہوسکتا جب تک کہ تم میں آپس میں محبت نہ ہو جائے، کیا میں تمہیں وہ طریقہ نہ بتا دوں جس کے کرنے سے تمہارے درمیان پیار و محبت پیدا ہو جائے (وہ یہ ہے کہ) سلام کو آپس میں خوب پھیلاؤ۔ (بحوالہ مسلم)
یہاں سرکارِ دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آسان اور عملی تدبیر کا ذکر فرمایا ہے اور وہ یہ کہ اگر مومن اپنے معاشرے میں ایک دوسرے سے بے گانہ بن کر نہ رہیں بلکہ جب وہ آپس میں ملیں تو ایک دوسرے کو سلام کیا کریں اور ان کا یہ سلام محض رسمی بن کر نہ رہے بلکہ اس کے پیچھے صحیح جذبہ اور صحیح فکر و شعور کارفرما ہو، وہ سلام کرکے دل سے اس بات کا اظہار کر رہے ہوں کہ وہ دنیا اور آخرت میں ایک دوسرے کی سلامتی اور بھلائی اور کامیابی کی خواہش رکھتے ہیں، بے شک اس میں شبہ نہیں کہ سلام کے اسلامی طریقہ کو اگر سماج میں رواج دیا جائے تو لوگوں کے دلوں میں ایک دوسرے کے لیے احترام و محبت کا جذبہ ابھر سکتا ہے۔
اس حدیث میں ایک دوسرے کو بھی سلام کرنے کے بارے میں آداب کا ذکر ہے، چنانچہ فرمایا گیا ہے کہ کم عمر والا بڑی عمر والے کو پہلے سلام کرے، اس سے بڑے کی عزت و توقیر مقصود ہے اور آنے والے کو حکم ہے کہ بیٹھے ہوئے کو سلام کرے، اس کی حکمت و علت یہ معلوم ہوتی ہے کہ آنے والے سے ضرر و نقصان کا اندیشہ ہوسکتا ہے مگر جب وہ پہلے سلام کرے گا تو گویا خطرہ کا اندیشہ ختم ہوگیا اور اسی طرح کم تعداد، زیادہ تعداد والوں کو سلام کیا کریں اس میں کثرت کو قلت پر تفوق اور فضیلت کی طرف اشارہ ہے، گویا اسلام نے مرتبوں کا خیال رکھنے کا اہلِ اسلام کو سبق دیا ہے جس پر اس امتِ محمدی صلی اللہ علیہ وسلم کو ہر حالت میں عمل پیرا ہونا چاہیے۔
اسی طرح ایک اور حدیثِ مبارکہ میں اس طرح آتا ہے کہ جو شخص سواری پر ہو وہ پیدل چلنے والے کو سلام کرے، پیدل چلنے والا بیٹھے ہوئے کو سلام کرے اور تھوڑے آدمی زیادہ آدمیوں کی جماعت کو سلام کیا کریں۔ (بحوالہ بخاری و مسلم)
اس حدیث میں پہلے کی حدیث میں بیان کردہ آداب کے ساتھ یہ بھی حکم دیا گیا ہے کہ سوار پیدل چلنے والوں کو سلام کیا کریں، اس ہدایت کی حکمت ظاہر ہے کہ سوار کو بظاہر دنیاوی بلندی اور بڑائی حاصل ہے اور سواری پر بیٹھا انسان ذرا بڑائی کے زعم اور تکبر میں مبتلا ہو جایا کرتا ہے، اس لیے اسے فرمایا کہ سوار پہلے سلام کرکے اپنی بڑائی کی نفی اور اپنی تواضع اور محبت کا اظہار کرے۔ ایک اور حدیث میں اس طرح آتا ہے کہ سلام کرنے کی عادت عام کرو۔ (بحوالہ ترمذی)
یعنی ایک دوسرے کو سلام کرو خواہ تعارف ہو یا نہ ہو۔ لیکن آج کل ہمارے معاشرے کا یہ حال ہے کہ جب تک تیسرا آدمی تعارف نہ کرائے نہ بول، نہ چال، نہ سلام نہ کلام، یہ متکبرانہ تمدن ہے، یہ اسلام کا تمدن نہیں ہے، اسلام کا تمدن یہ ہے کہ جب ہم سب میں اسلام کا لازوال رشتہ مشترک ہے، اسلامی اخوت اور بھائی چارگی ہے تو کیا ضرورت ہے کہ کوئی تیسرا تعارف کرائے، خود سلام ہی ہمارا تعارف ہے، دو حقیقی بھائی اتنے قریب نہیں ہوتے جتنا دینی رشتہ کی وجہ سے دو مسلمان قریب ہوتے ہیں، یہاں ایک اور بات بھی قابلِ غور ہے کہ اکثر تعارف کرانے میں یہ دیکھا گیا ہے کہ اگر کوئی امیر آدمی ہے تو اس کا تعارف کرا دیا جانا ہے لیکن اگر کوئی غریب آدمی آئے تو اس کا تعارف نہیں کرا لیا جانا، کیا آپ کا سلام بڑے آدمی کو تو ہوگا لیکن چھوٹے کو نہیں، یہ خود ایک تکبر ہے کہ چھوٹوں کو منہ نہ لگایا جائے اور بڑوں کے سامنے جھکا جائے، سلام کے آداب میں یہ بھی ہے کہ جب دو آدمی آپس میں ملیں تو یہ انتظار نہ کریں کہ دوسرا مجھے سلام کرے، کوشش کریں کہ میں پہلے سلام کروں، یہ زیادہ افضل ہے نہ کہ انتظار کرے۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو سرکارِ دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم کے قول پر یقین و عمل کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین!
ایک حدیث میں اس طرح آتا ہے کہ: تم جنت میں نہیں جا سکتے جب تک کہ پورے مومن نہ ہو جاؤ (یعنی تمہاری پوری زندگی ایمان والی نہ ہو جائے) اور یہ نہیں ہوسکتا جب تک کہ تم میں آپس میں محبت نہ ہو جائے، کیا میں تمہیں وہ طریقہ نہ بتا دوں جس کے کرنے سے تمہارے درمیان پیار و محبت پیدا ہو جائے (وہ یہ ہے کہ) سلام کو آپس میں خوب پھیلاؤ۔ (بحوالہ مسلم)
یہاں سرکارِ دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آسان اور عملی تدبیر کا ذکر فرمایا ہے اور وہ یہ کہ اگر مومن اپنے معاشرے میں ایک دوسرے سے بے گانہ بن کر نہ رہیں بلکہ جب وہ آپس میں ملیں تو ایک دوسرے کو سلام کیا کریں اور ان کا یہ سلام محض رسمی بن کر نہ رہے بلکہ اس کے پیچھے صحیح جذبہ اور صحیح فکر و شعور کارفرما ہو، وہ سلام کرکے دل سے اس بات کا اظہار کر رہے ہوں کہ وہ دنیا اور آخرت میں ایک دوسرے کی سلامتی اور بھلائی اور کامیابی کی خواہش رکھتے ہیں، بے شک اس میں شبہ نہیں کہ سلام کے اسلامی طریقہ کو اگر سماج میں رواج دیا جائے تو لوگوں کے دلوں میں ایک دوسرے کے لیے احترام و محبت کا جذبہ ابھر سکتا ہے۔
اس حدیث میں ایک دوسرے کو بھی سلام کرنے کے بارے میں آداب کا ذکر ہے، چنانچہ فرمایا گیا ہے کہ کم عمر والا بڑی عمر والے کو پہلے سلام کرے، اس سے بڑے کی عزت و توقیر مقصود ہے اور آنے والے کو حکم ہے کہ بیٹھے ہوئے کو سلام کرے، اس کی حکمت و علت یہ معلوم ہوتی ہے کہ آنے والے سے ضرر و نقصان کا اندیشہ ہوسکتا ہے مگر جب وہ پہلے سلام کرے گا تو گویا خطرہ کا اندیشہ ختم ہوگیا اور اسی طرح کم تعداد، زیادہ تعداد والوں کو سلام کیا کریں اس میں کثرت کو قلت پر تفوق اور فضیلت کی طرف اشارہ ہے، گویا اسلام نے مرتبوں کا خیال رکھنے کا اہلِ اسلام کو سبق دیا ہے جس پر اس امتِ محمدی صلی اللہ علیہ وسلم کو ہر حالت میں عمل پیرا ہونا چاہیے۔
اسی طرح ایک اور حدیثِ مبارکہ میں اس طرح آتا ہے کہ جو شخص سواری پر ہو وہ پیدل چلنے والے کو سلام کرے، پیدل چلنے والا بیٹھے ہوئے کو سلام کرے اور تھوڑے آدمی زیادہ آدمیوں کی جماعت کو سلام کیا کریں۔ (بحوالہ بخاری و مسلم)
اس حدیث میں پہلے کی حدیث میں بیان کردہ آداب کے ساتھ یہ بھی حکم دیا گیا ہے کہ سوار پیدل چلنے والوں کو سلام کیا کریں، اس ہدایت کی حکمت ظاہر ہے کہ سوار کو بظاہر دنیاوی بلندی اور بڑائی حاصل ہے اور سواری پر بیٹھا انسان ذرا بڑائی کے زعم اور تکبر میں مبتلا ہو جایا کرتا ہے، اس لیے اسے فرمایا کہ سوار پہلے سلام کرکے اپنی بڑائی کی نفی اور اپنی تواضع اور محبت کا اظہار کرے۔ ایک اور حدیث میں اس طرح آتا ہے کہ سلام کرنے کی عادت عام کرو۔ (بحوالہ ترمذی)
یعنی ایک دوسرے کو سلام کرو خواہ تعارف ہو یا نہ ہو۔ لیکن آج کل ہمارے معاشرے کا یہ حال ہے کہ جب تک تیسرا آدمی تعارف نہ کرائے نہ بول، نہ چال، نہ سلام نہ کلام، یہ متکبرانہ تمدن ہے، یہ اسلام کا تمدن نہیں ہے، اسلام کا تمدن یہ ہے کہ جب ہم سب میں اسلام کا لازوال رشتہ مشترک ہے، اسلامی اخوت اور بھائی چارگی ہے تو کیا ضرورت ہے کہ کوئی تیسرا تعارف کرائے، خود سلام ہی ہمارا تعارف ہے، دو حقیقی بھائی اتنے قریب نہیں ہوتے جتنا دینی رشتہ کی وجہ سے دو مسلمان قریب ہوتے ہیں، یہاں ایک اور بات بھی قابلِ غور ہے کہ اکثر تعارف کرانے میں یہ دیکھا گیا ہے کہ اگر کوئی امیر آدمی ہے تو اس کا تعارف کرا دیا جانا ہے لیکن اگر کوئی غریب آدمی آئے تو اس کا تعارف نہیں کرا لیا جانا، کیا آپ کا سلام بڑے آدمی کو تو ہوگا لیکن چھوٹے کو نہیں، یہ خود ایک تکبر ہے کہ چھوٹوں کو منہ نہ لگایا جائے اور بڑوں کے سامنے جھکا جائے، سلام کے آداب میں یہ بھی ہے کہ جب دو آدمی آپس میں ملیں تو یہ انتظار نہ کریں کہ دوسرا مجھے سلام کرے، کوشش کریں کہ میں پہلے سلام کروں، یہ زیادہ افضل ہے نہ کہ انتظار کرے۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو سرکارِ دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم کے قول پر یقین و عمل کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین!
English translation
It is narrated from Abu Hurayra (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah ṣalla’llahu ʿalayhi wa-sallam said: “Let the younger greet the elder, let the one passing along the way and the one walking greet those who are seated, and let the smaller party greet the larger company of people.” (Bukhari & Muslim)
Greeting (salam) is such a great act of worship that it puts an end to quarrels, for even if there are mutual enmities and hostilities and an enemy greets you, the enmities will loosen — because you will be obliged to answer the one who greets with “wa ʿalaykum as-salam,” the meaning of which is “peace be upon you.” When someone offers a prayer of peace, why would he quarrel? For this reason the blessed hadiths strongly urge the spreading of salam.
One hadith comes in this way: “You cannot enter Paradise until you become complete believers (that is, until your whole life becomes one of faith), and this cannot be until you love one another. Shall I not tell you of a practice which, if you do it, will create love and affection among you? (It is that) spread the salam abundantly among yourselves.” (Reported by Muslim)
Here the Master of both worlds ṣalla’llahu ʿalayhi wa-sallam mentioned an easy and practical measure: that the believers should not live in their society as strangers to one another, but when they meet they should greet one another; and this greeting of theirs should not remain a mere formality — behind it should be right feeling and right consciousness. By greeting they should express from the heart that they desire one another’s peace, welfare and success in this world and the next. There is no doubt that if the Islamic manner of greeting is made customary in society, the feeling of mutual respect and love can be kindled in people’s hearts.
This hadith also mentions the etiquette of greeting one another: it is said that the younger in age should greet the elder first — the aim being honour and respect for the elder — and the one arriving is commanded to greet the one seated. Its wisdom and reason appear to be that harm might be feared from the newcomer, but when he greets first, it is as though the apprehension of danger has ended. Likewise the smaller number should greet those who are more in number, in which there is an indication of the superiority and merit of the many over the few — as though Islam has taught the people of Islam to observe rank, which this Muhammadan community should act upon in every situation.
Similarly another blessed hadith comes: the one who is riding should greet the one on foot, the one on foot should greet the one seated, and the smaller party should greet the larger company. (Reported by Bukhari & Muslim)
Along with the etiquette stated in the earlier hadith, this hadith also commands that riders should greet those on foot. The wisdom of this guidance is plain: the rider outwardly has worldly elevation and superiority, and a person seated on a mount is apt to fall into conceit and arrogance over some sense of greatness; so he is told that the rider should greet first, thereby negating his own greatness and displaying his humility and love. Another hadith comes thus: make the habit of greeting widespread. (Reported by Tirmidhi)
That is, greet one another whether there is an acquaintance or not. But nowadays the state of our society is such that until a third person introduces them, there is no speaking, no interaction, no greeting and no conversation. This is an arrogant culture; it is not the culture of Islam. The culture of Islam is that since the everlasting bond of Islam, Islamic brotherhood and fellowship, is shared among us all, what need is there for some third person to make an introduction? Salam itself is our introduction. Two real brothers are not as close as two Muslims are brought close by the bond of faith. Here another point is worth reflection: it has often been seen in making introductions that if a person is wealthy, he is introduced, but if a poor man comes, he is not. Will your salam be for the great man but not for the humble one? This itself is a kind of arrogance — that the lowly are not given regard while one bows before the great. Among the etiquettes of salam is also that when two people meet, they should not wait for the other to greet first; each should try to be the first to greet — this is more meritorious than waiting. May Allah Most High grant us all the ability to believe in and act upon the word of the Master of both worlds ṣalla’llahu ʿalayhi wa-sallam. Ameen!
Greeting (salam) is such a great act of worship that it puts an end to quarrels, for even if there are mutual enmities and hostilities and an enemy greets you, the enmities will loosen — because you will be obliged to answer the one who greets with “wa ʿalaykum as-salam,” the meaning of which is “peace be upon you.” When someone offers a prayer of peace, why would he quarrel? For this reason the blessed hadiths strongly urge the spreading of salam.
One hadith comes in this way: “You cannot enter Paradise until you become complete believers (that is, until your whole life becomes one of faith), and this cannot be until you love one another. Shall I not tell you of a practice which, if you do it, will create love and affection among you? (It is that) spread the salam abundantly among yourselves.” (Reported by Muslim)
Here the Master of both worlds ṣalla’llahu ʿalayhi wa-sallam mentioned an easy and practical measure: that the believers should not live in their society as strangers to one another, but when they meet they should greet one another; and this greeting of theirs should not remain a mere formality — behind it should be right feeling and right consciousness. By greeting they should express from the heart that they desire one another’s peace, welfare and success in this world and the next. There is no doubt that if the Islamic manner of greeting is made customary in society, the feeling of mutual respect and love can be kindled in people’s hearts.
This hadith also mentions the etiquette of greeting one another: it is said that the younger in age should greet the elder first — the aim being honour and respect for the elder — and the one arriving is commanded to greet the one seated. Its wisdom and reason appear to be that harm might be feared from the newcomer, but when he greets first, it is as though the apprehension of danger has ended. Likewise the smaller number should greet those who are more in number, in which there is an indication of the superiority and merit of the many over the few — as though Islam has taught the people of Islam to observe rank, which this Muhammadan community should act upon in every situation.
Similarly another blessed hadith comes: the one who is riding should greet the one on foot, the one on foot should greet the one seated, and the smaller party should greet the larger company. (Reported by Bukhari & Muslim)
Along with the etiquette stated in the earlier hadith, this hadith also commands that riders should greet those on foot. The wisdom of this guidance is plain: the rider outwardly has worldly elevation and superiority, and a person seated on a mount is apt to fall into conceit and arrogance over some sense of greatness; so he is told that the rider should greet first, thereby negating his own greatness and displaying his humility and love. Another hadith comes thus: make the habit of greeting widespread. (Reported by Tirmidhi)
That is, greet one another whether there is an acquaintance or not. But nowadays the state of our society is such that until a third person introduces them, there is no speaking, no interaction, no greeting and no conversation. This is an arrogant culture; it is not the culture of Islam. The culture of Islam is that since the everlasting bond of Islam, Islamic brotherhood and fellowship, is shared among us all, what need is there for some third person to make an introduction? Salam itself is our introduction. Two real brothers are not as close as two Muslims are brought close by the bond of faith. Here another point is worth reflection: it has often been seen in making introductions that if a person is wealthy, he is introduced, but if a poor man comes, he is not. Will your salam be for the great man but not for the humble one? This itself is a kind of arrogance — that the lowly are not given regard while one bows before the great. Among the etiquettes of salam is also that when two people meet, they should not wait for the other to greet first; each should try to be the first to greet — this is more meritorious than waiting. May Allah Most High grant us all the ability to believe in and act upon the word of the Master of both worlds ṣalla’llahu ʿalayhi wa-sallam. Ameen!
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/2106 — Ahadees.com