دیدارِ الٰہی اور نعمتوں کا سوال
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ بعض صحابہ کرام نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا قیامت کے روز ہم اپنے پروردگار کو دیکھیں گے؟ آپ نے فرمایا: ”کیا دوپہر کے وقت میں سورج کے دیکھنے میں، جب کہ وہ بادل میں نہ ہو، تم میں بھی کوئی کشمکش ہوتی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا کہ نہیں۔ پھر آپ نے فرمایا: ”کیا چودھویں رات کے چاند کے دیکھنے میں، جب کہ وہ بادل میں نہ ہو، تم میں کوئی کشمکش اور کوئی مشکل ہوتی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا نہیں۔ اس کے بعد رسول اللہ نے ارشاد فرمایا: ”تمہیں اس ذات کی قسم، جس کے قبضے میں میری جان ہے، تم جس طرح چاند اور سورج کو بلا کسی کشمکش اور بغیر کسی اختلاف اور مشکل کے دیکھتے ہو، اسی طرح قیامت میں اپنے پروردگار کو دیکھو گے۔“ اس کے بعد رسول اللہ نے فرمایا: ”قیامت میں جب اللہ سے ایک بندے کا سامنا ہوگا تو اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا: اے فلاں! کیا میں نے دنیا میں تجھے عزت نہیں دی تھی، کیا تجھے قوم میں سرداری نہیں دی تھی، کیا تجھے بیوی نہیں عطا کی تھی، اور کیا تیرے لیے گھوڑے اور اونٹ (سواریوں) کو مسخر نہیں کیا تھا، اور کیا میں نے تجھے چھوڑے نہیں رکھا تھا کہ تو ریاست اور سرداری کرے، اور مالِ غنیمت میں سے چوتھائی وصول کرے، وہ بندہ عرض کرے گا: ہاں! اے پروردگار! آپ نے یہ سب کچھ مجھے عطا فرمایا تھا، پھر اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا: تو کیا تجھے اس کا خیال اور گمان تھا کہ تو ایک دن میرے سامنے آئے گا؟ وہ عرض کرے گا: میں یہ خیال نہیں کرتا تھا، پس اللہ تعالیٰ فرمائے گا: آج میں تجھے اسی طرح بھلاتا ہوں، جس طرح تو نے مجھے بھلائے رکھا تھا۔ اس کے بعد اللہ تعالیٰ سے دوسرے بندے کا سامنا ہوگا اور اس سے بھی اللہ تعالیٰ اسی طرح فرمائے گا، اس کے بعد اللہ تعالیٰ تیسرے ایک بندے سے ملیں گے، اور اس سے بھی اسی طرح فرمائیں گے، یہ بندہ عرض کرے گا کہ اے پروردگار! میں تجھ پر ایمان لایا، اور تیری کتاب پر، اور تیرے رسولوں پر ایمان لایا، اور میں نے نمازیں پڑھیں اور روزے رکھے اور صدقہ بھی ادا کیا (اور اس کے علاوہ بھی) وہ بندہ خوب اپنے اچھے کارہائے بیان کرے گا، جہاں تک بھی بیان کر سکے گا، پس اللہ تعالیٰ فرمائے گا: یہاں ٹھہر! یہاں ٹھہر! پھر اس سے کہا جائے گا کہ ہم ابھی تجھ پر ایک گواہ قائم کرتے ہیں، اور وہ اپنے دل میں سوچے گا کہ وہ کون ہوگا جو مجھ پر گواہی دے گا، پھر اس کے منہ پر مہر لگا دی جائے گی اور اس کی ران کو حکم دیا جائے گا کہ بول، تو اس کی ران اور اس کا گوشت، اور اس کی ہڈیاں اس کے اعمال کی گواہی دیں گے، اور اللہ تعالیٰ یہ اس لیے کرے گا کہ اس کا عذر باقی نہ رہے، اور یہ منافق ہوگا اور اللہ تعالیٰ اس پر ناراض ہوگا۔“ (مسلم)
اس حدیث پاک میں دریافت کرنے والے نے صرف اتنا ہی پوچھا تھا کہ کیا قیامت میں ہم اللہ تعالیٰ کو دیکھ سکیں گے؟ آپ نے سورج اور چاند کی مثال دے کر یہ سمجھایا کہ قیامت میں اللہ تعالیٰ کا دیکھنا اتنا واضح طریق پر ہوگا جس میں کسی شک و شبہ کی گنجائش نہ ہوگی، ساتھ ہی آپ نے یہ بھی واضح فرمایا کہ جس طرح چاند اور سورج کو مشرق و مغرب کے انسان بیک وقت دیکھتے ہیں، اور بالکل یکساں طور پر دیکھتے ہیں اور ان کے درمیان کوئی کشمکش نہیں ہوتی، اسی طرح قیامت میں سب اللہ تعالیٰ کو بھی دیکھ سکیں گے، پھر مزید آپ نے یہ بھی فرمایا کہ بعض لوگ جن کو اللہ تعالیٰ نے دنیا میں بڑی بڑی نعمتیں دے رکھی ہیں اور وہ اللہ تعالیٰ کو بالکل بھولے ہوئے ہیں، اور آخرت کی پیشی سے بالکل غافل ہو گئے ہیں، جب قیامت میں اللہ تعالیٰ سے ان کا سامنا ہوگا اور اللہ تعالیٰ ان سے بازپرس کرے گا تو اس دن وہ کیسے لا جواب اور کیسے ذلیل و خوار ہوں گے، اور ان میں سے جو دریدہ دہن اور بے حیا منافق اس وقت غلط بیانی کریں گے، اللہ تعالیٰ خود انہیں کے اعضاء سے اور انہیں کے گوشت اور انہیں کی ہڈیوں سے ان کے خلاف گواہی دلوا کر ان پر حجت قائم فرما دیں گے، اور اس طرح ان کے جھوٹ اور ان کی منافقت کا بھانڈا پھوٹ جائے گا۔
رسول اللہ نے اصل سوال سے زائد یہ بیان سوال کرنے والے صحابہ کو اس حقیقت کی طرف متوجہ کرنے کے لیے فرمایا کہ قیامت میں صرف اللہ تعالیٰ کا دیدار ہی نہیں ہوگا بلکہ اللہ تعالیٰ نے جس کسی کو بھی جو نعمتیں عطا فرمائی ہیں ان کے متعلق دریافت بھی کرے گا، جیسا کہ قرآن پاک میں ارشاد ہے:
﴿پھر اس دن تم سے ضرور بالضرور نعمتوں کا سوال ہوگا۔﴾ (التکاثر-۸)
یہ سوال ان تمام نعمتوں کے متعلق ہوگا جو اللہ تعالیٰ نے دنیا میں عطا فرمائی ہیں، خواہ ان کا تعلق کھانے پینے سے ہو یا لباس سے ہو، اور مکان سے ہو یا بیوی اور اولاد سے ہو، یا حکومت و عزت سے ہو یا صحت و مال و دولت سے ہو۔
اور جن لوگوں نے اللہ تعالیٰ کے احکام سے بے پروا ہو کر اور آخرت کی پیشی سے بے فکر ہو کر ان نعمتوں کو دنیا میں بے جا استعمال کیا ہوگا وہ اس روز ذلیل و رسوا ہوں گے اور وہاں کسی کی مکاری اور عیاری بالکل پردہ پوشی نہ کر سکے گی۔
رسول اللہ نے اصل سوال سے زائد یہ بیان سوال کرنے والے صحابہ کو اس حقیقت کی طرف متوجہ کرنے کے لیے فرمایا کہ قیامت میں صرف اللہ تعالیٰ کا دیدار ہی نہیں ہوگا بلکہ اللہ تعالیٰ نے جس کسی کو بھی جو نعمتیں عطا فرمائی ہیں ان کے متعلق دریافت بھی کرے گا، جیسا کہ قرآن پاک میں ارشاد ہے:
﴿پھر اس دن تم سے ضرور بالضرور نعمتوں کا سوال ہوگا۔﴾ (التکاثر-۸)
یہ سوال ان تمام نعمتوں کے متعلق ہوگا جو اللہ تعالیٰ نے دنیا میں عطا فرمائی ہیں، خواہ ان کا تعلق کھانے پینے سے ہو یا لباس سے ہو، اور مکان سے ہو یا بیوی اور اولاد سے ہو، یا حکومت و عزت سے ہو یا صحت و مال و دولت سے ہو۔
اور جن لوگوں نے اللہ تعالیٰ کے احکام سے بے پروا ہو کر اور آخرت کی پیشی سے بے فکر ہو کر ان نعمتوں کو دنیا میں بے جا استعمال کیا ہوگا وہ اس روز ذلیل و رسوا ہوں گے اور وہاں کسی کی مکاری اور عیاری بالکل پردہ پوشی نہ کر سکے گی۔
English translation
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that some of the Companions asked: O Messenger of Allah! Will we see our Lord on the Day of Resurrection? He said: "Do you have any difficulty in seeing the sun at midday when it is not behind a cloud?" They said: No. Then he said: "Do you have any difficulty or trouble in seeing the moon on the fourteenth night when it is not behind a cloud?" They said: No. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: "By the One in whose hand is my soul, just as you see the moon and the sun without any difficulty and without any dispute or trouble, so too will you see your Lord on the Day of Resurrection." Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: "On the Day of Resurrection, when a servant comes before Allah, Allah will say to him: O so-and-so! Did I not give you honour in the world? Did I not give you leadership among your people? Did I not grant you a wife? Did I not subject horses and camels (mounts) to you? Did I not leave you to rule and lead and to collect a quarter of the war-spoils? The servant will say: Yes, O Lord, You granted me all of this. Then Allah will say: Did you then think or suppose that you would one day come before Me? He will say: I did not think so. Then Allah will say: Today I forget you just as you forgot Me. After that a second servant will come before Allah, and Allah will say the same to him. Then Allah will meet a third servant and say the same to him; but this servant will say: O Lord, I believed in You, and in Your Book, and in Your Messengers, and I prayed and fasted and gave charity (and more besides) — and the servant will relate his good deeds abundantly, as far as he is able. Then Allah will say: Stop here! Stop here! Then it will be said to him: We shall now establish a witness against you. He will wonder in his heart who it could be that would testify against him. Then a seal will be placed upon his mouth and his thigh will be commanded: Speak! And his thigh, his flesh and his bones will testify to his deeds. Allah will do this so that no excuse remains for him; and this one will be a hypocrite, and Allah will be displeased with him."
In this noble hadith the questioner had only asked whether they would be able to see Allah on the Day of Resurrection. By giving the example of the sun and the moon, the Prophet explained that on the Day of Resurrection the seeing of Allah will be in so clear a manner that no room for any doubt or uncertainty will remain. At the same time he also made clear that just as people of the east and the west see the moon and the sun at one and the same time, and see them exactly alike, without any conflict among them, so too on the Day of Resurrection all will be able to see Allah. The Prophet further stated that some people, upon whom Allah bestowed great blessings in the world yet who have utterly forgotten Allah and become wholly heedless of the reckoning of the Hereafter — when on the Day of Resurrection they come before Allah and He calls them to account, how speechless and how disgraced and abased they will be on that day! And those among them who are foul-mouthed and shameless hypocrites and speak falsely at that moment — Allah will establish proof against them by making their own limbs, their own flesh and their own bones testify against them, and thus the pot of their lies and their hypocrisy will be exposed.
The Messenger of Allah (ﷺ) added this account, beyond the original question, to draw the attention of the questioning Companions to the reality that on the Day of Resurrection there will not only be the vision of Allah, but Allah will also question whomever He gave blessings about those blessings, as He says in the Holy Qur'an: "Then on that Day you will surely be questioned about the blessings." (al-Takathur: 8)
This questioning will be about all the blessings Allah bestowed in the world — whether relating to food and drink, or clothing, or dwelling, or wife and children, or authority and honour, or health, wealth and riches.
And those people who, careless of Allah's commands and heedless of the reckoning of the Hereafter, misused these blessings in the world, will be disgraced and humiliated on that day, and there no one's cunning and craftiness will be able to conceal anything at all.
In this noble hadith the questioner had only asked whether they would be able to see Allah on the Day of Resurrection. By giving the example of the sun and the moon, the Prophet explained that on the Day of Resurrection the seeing of Allah will be in so clear a manner that no room for any doubt or uncertainty will remain. At the same time he also made clear that just as people of the east and the west see the moon and the sun at one and the same time, and see them exactly alike, without any conflict among them, so too on the Day of Resurrection all will be able to see Allah. The Prophet further stated that some people, upon whom Allah bestowed great blessings in the world yet who have utterly forgotten Allah and become wholly heedless of the reckoning of the Hereafter — when on the Day of Resurrection they come before Allah and He calls them to account, how speechless and how disgraced and abased they will be on that day! And those among them who are foul-mouthed and shameless hypocrites and speak falsely at that moment — Allah will establish proof against them by making their own limbs, their own flesh and their own bones testify against them, and thus the pot of their lies and their hypocrisy will be exposed.
The Messenger of Allah (ﷺ) added this account, beyond the original question, to draw the attention of the questioning Companions to the reality that on the Day of Resurrection there will not only be the vision of Allah, but Allah will also question whomever He gave blessings about those blessings, as He says in the Holy Qur'an: "Then on that Day you will surely be questioned about the blessings." (al-Takathur: 8)
This questioning will be about all the blessings Allah bestowed in the world — whether relating to food and drink, or clothing, or dwelling, or wife and children, or authority and honour, or health, wealth and riches.
And those people who, careless of Allah's commands and heedless of the reckoning of the Hereafter, misused these blessings in the world, will be disgraced and humiliated on that day, and there no one's cunning and craftiness will be able to conceal anything at all.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/2119 — Ahadees.com