دوستی کے آداب
حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ کہتے ہیں کہ اللہ کے رسول نے فرمایا: “اللہ کے کچھ بندے ایسے ہوں گے جو انبیا میں سے ہوں گے نہ شہدا میں سے لیکن ان کے مقام خداوندی کی وجہ سے انبیا و شہدا ان پر رشک کریں گے۔” لوگوں نے پوچھا اے اللہ کے رسول ہمیں بتائیے وہ کون لوگ ہوں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: “وہ لوگ ہوں گے جنہوں نے اللہ کی رضا کے لیے آپس میں محبت کی ہوگی حالانکہ ان کے درمیان کوئی رشتہ نہ ہوگا نہ وہ ایک دوسرے کو مال دیں گے۔ بخدا ان کے چہروں سے روشنی پھوٹ رہی ہوگی اور وہ نور پر سوار ہوں گے۔ جس دن لوگ ڈر کے مارے کانپ رہے ہوں گے انہیں کوئی ڈر نہ ہوگا اور جب لوگ غم زدہ ہوں اور پریشان ہوں گے انہیں کوئی غم نہ ہوگا۔” (ابو داؤد)
اسلام نے تعلقات کو بڑی اہمیت دی ہے۔ ان کے ذریعہ ہم چند افراد سے ربط رکھتے ہیں ان پر اپنا اثر ڈالتے ہیں اور ان سے اثر قبول بھی کرتے ہیں اور یہ لوگ ایک لمبی مدت تک ہماری زندگی سے بہت قریب رہتے ہیں۔ ان تعلقات کی بنیاد اگر خلوص و للہیت اور اچھے نصب العین کے پیش نظر ہو تو اللہ تعالیٰ انہیں مقبولیت عطا کرتا ہے اور ان میں برکت دیتا ہے ورنہ انہیں انہی افراد کے منہ پر مار دیتا ہے۔
﴿اس روز (جو آپس میں) دوست ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے، مگر پرہیزگار (ایک دوسرے کے دوست ہی رہیں گے)۔ اے میرے بندو! آج تمہیں نہ کچھ خوف ہے نہ تمہیں کوئی غم لاحق ہوگا۔﴾ (زخرف ٦٧-٦٨)
بہترین دوستی کی اولین شرط یہ ہے کہ وہ اغراض و مفادات سے پاک ہو اور خالص سچائی کے لیے اختیار کی گئی ہو اور ایمان و احسان کے زیر سایہ پروان چڑھے یہی مفہوم ہے اللہ کے لیے محبت کرنے کا۔ لیکن اگر کسی کی صلاحیت و شخصیت سے مرعوب ہوکر یا کسی اور سبب سے دوستی یا تعلق ہو گا تو یہ محبت اور دوستی کی کوئی دوسری قسم ہوگی خالص اللہ کے واسطے سے محبت نہیں کہلائے گی۔
انسان جب اپنے دل میں ایمان و یقین کی شمع روشن رکھتا ہے، اسلام کی حقانیت سے اس کا سینہ منور اور اس کی حلاوت سے اس کی زبان تر رہتی ہے تو وہ دنیا کے سارے انسانوں کو اسی عقیدے کی روشنی میں دیکھتا ہے جسے اس نے اپنا رکھا ہے۔ وہ اصول کی خاطر محبت کرتا ہے کسی غرض سے نہیں اور اصولوں ہی کی بنیاد پر نفرت کرتا ہے مجبوری یا مایوسی کی وجہ سے نہیں۔ لیکن یہ ہر ایک کے بس کی چیز نہیں نہ یہ دعویٰ کرنے کی چیز ہے۔ اس کے لیے ضروری ہے کہ انسان پہلے اپنے رب کی صحیح معرفت حاصل کرے پھر یہ معرفت اس درجہ بڑھ جائے کہ اس کے دل میں دوسری چیزوں کی حیثیت بالکل گھٹ جائے اور وہ اللہ کی ذات میں گم ہو جائے اس وقت یہ کہنا صحیح ہوگا کہ وہ اب صرف اللہ کے لیے محبت اور نفرت کرتا ہے۔
ایک دوست کا دوسرے دوست پر گہرا اثر پڑتا ہے۔ اسی لیے ضروری ہے کہ دوستوں کے انتخاب میں نہایت سمجھداری کا ثبوت دے اور انہیں اچھی طرح جانچ پرکھ لے نا کہ ان کی طرف سے اطمینان ہو جائے۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
“آدمی اپنے دوست کے مذہب پر ہوتا ہے اس لیے آدمی کو دیکھ لینا چاہیے کہ وہ کس سے دوستی کر رہا ہے۔” (ابو داؤد)
سگریٹ نوشی کی عادت بھی اکثر و بیشتر انسان اپنے دوستوں ہی کے سبب اختیار کرتا ہے۔ اسی برے اثر کو ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مثال سے واضح کیا ہے۔ آپ نے فرمایا: “اچھی صحبت کی مثال عطر بیچنے والی کی ہے، اگر وہ تمہیں کچھ دے گا نہیں تو کم از کم اس کی مہک تو ضرور تم تک پہنچ جائے گی۔ بری صحبت کی مثال لوہار کی بھٹی کی سی ہے اگر اس کی سیاہی سے تم محفوظ رہو گے تو دھواں تو بہرحال تمہاری ناکوں میں گھسے گا۔ (ابو داؤد)
اگر دوست ایسے ہوں جو دین کے تقاضوں میں مدد گار ہوں تو وہ بہترین دوست ہیں ان کی دوستی اختیار کرنی چاہیے اور ان کی محبت ضرور اختیار کرنی چاہیے۔ لیکن وہ دوست جو گمراہی اور برائی کے کاموں کی طرف بلانے والے ہوں اور ان کی طرف سے دھوکے اور فریب کا ڈر لگا رہتا ہے ان سے بچنا چاہیے۔ سچا دوست دنیا و آخرت کی کامیابی کی راہ دکھاتا ہے لیکن گمراہ دوست بالاخر بربادی کا ذریعہ بنتا ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿جس دن ظالم انسان اپنے ہاتھ چبائے گا اور کہے گا کاش میں نے رسول کا ساتھ دیا ہوتا۔ ہائے شامت! کاش میں نے فلاں کو دوست نہ بنایا ہوتا۔ اس نے مجھے نصیحت (کتاب) کے میرے پاس آنے کے بعد بہکا دیا اور شیطان انسان کو وقت پر دغا دینے والا ہے۔﴾ (فرقان ٢٧-٢٩)
﴿اس روز (جو آپس میں) دوست ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے، مگر پرہیزگار (ایک دوسرے کے دوست ہی رہیں گے)۔ اے میرے بندو! آج تمہیں نہ کچھ خوف ہے نہ تمہیں کوئی غم لاحق ہوگا۔﴾ (زخرف ٦٧-٦٨)
بہترین دوستی کی اولین شرط یہ ہے کہ وہ اغراض و مفادات سے پاک ہو اور خالص سچائی کے لیے اختیار کی گئی ہو اور ایمان و احسان کے زیر سایہ پروان چڑھے یہی مفہوم ہے اللہ کے لیے محبت کرنے کا۔ لیکن اگر کسی کی صلاحیت و شخصیت سے مرعوب ہوکر یا کسی اور سبب سے دوستی یا تعلق ہو گا تو یہ محبت اور دوستی کی کوئی دوسری قسم ہوگی خالص اللہ کے واسطے سے محبت نہیں کہلائے گی۔
انسان جب اپنے دل میں ایمان و یقین کی شمع روشن رکھتا ہے، اسلام کی حقانیت سے اس کا سینہ منور اور اس کی حلاوت سے اس کی زبان تر رہتی ہے تو وہ دنیا کے سارے انسانوں کو اسی عقیدے کی روشنی میں دیکھتا ہے جسے اس نے اپنا رکھا ہے۔ وہ اصول کی خاطر محبت کرتا ہے کسی غرض سے نہیں اور اصولوں ہی کی بنیاد پر نفرت کرتا ہے مجبوری یا مایوسی کی وجہ سے نہیں۔ لیکن یہ ہر ایک کے بس کی چیز نہیں نہ یہ دعویٰ کرنے کی چیز ہے۔ اس کے لیے ضروری ہے کہ انسان پہلے اپنے رب کی صحیح معرفت حاصل کرے پھر یہ معرفت اس درجہ بڑھ جائے کہ اس کے دل میں دوسری چیزوں کی حیثیت بالکل گھٹ جائے اور وہ اللہ کی ذات میں گم ہو جائے اس وقت یہ کہنا صحیح ہوگا کہ وہ اب صرف اللہ کے لیے محبت اور نفرت کرتا ہے۔
ایک دوست کا دوسرے دوست پر گہرا اثر پڑتا ہے۔ اسی لیے ضروری ہے کہ دوستوں کے انتخاب میں نہایت سمجھداری کا ثبوت دے اور انہیں اچھی طرح جانچ پرکھ لے نا کہ ان کی طرف سے اطمینان ہو جائے۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
“آدمی اپنے دوست کے مذہب پر ہوتا ہے اس لیے آدمی کو دیکھ لینا چاہیے کہ وہ کس سے دوستی کر رہا ہے۔” (ابو داؤد)
سگریٹ نوشی کی عادت بھی اکثر و بیشتر انسان اپنے دوستوں ہی کے سبب اختیار کرتا ہے۔ اسی برے اثر کو ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مثال سے واضح کیا ہے۔ آپ نے فرمایا: “اچھی صحبت کی مثال عطر بیچنے والی کی ہے، اگر وہ تمہیں کچھ دے گا نہیں تو کم از کم اس کی مہک تو ضرور تم تک پہنچ جائے گی۔ بری صحبت کی مثال لوہار کی بھٹی کی سی ہے اگر اس کی سیاہی سے تم محفوظ رہو گے تو دھواں تو بہرحال تمہاری ناکوں میں گھسے گا۔ (ابو داؤد)
اگر دوست ایسے ہوں جو دین کے تقاضوں میں مدد گار ہوں تو وہ بہترین دوست ہیں ان کی دوستی اختیار کرنی چاہیے اور ان کی محبت ضرور اختیار کرنی چاہیے۔ لیکن وہ دوست جو گمراہی اور برائی کے کاموں کی طرف بلانے والے ہوں اور ان کی طرف سے دھوکے اور فریب کا ڈر لگا رہتا ہے ان سے بچنا چاہیے۔ سچا دوست دنیا و آخرت کی کامیابی کی راہ دکھاتا ہے لیکن گمراہ دوست بالاخر بربادی کا ذریعہ بنتا ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿جس دن ظالم انسان اپنے ہاتھ چبائے گا اور کہے گا کاش میں نے رسول کا ساتھ دیا ہوتا۔ ہائے شامت! کاش میں نے فلاں کو دوست نہ بنایا ہوتا۔ اس نے مجھے نصیحت (کتاب) کے میرے پاس آنے کے بعد بہکا دیا اور شیطان انسان کو وقت پر دغا دینے والا ہے۔﴾ (فرقان ٢٧-٢٩)
English translation
Umar (may Allah be pleased with him) says that the Messenger of Allah said: “Among Allah's servants there will be some who are neither prophets nor martyrs, yet because of their rank with Allah the prophets and martyrs will envy them.” The people asked: O Messenger of Allah, tell us, who will they be? The Prophet (peace and blessings be upon him) said: “They will be people who loved one another for the sake of Allah, although there was no kinship between them, nor did they give one another wealth. By God, light will be radiating from their faces and they will be mounted upon light. On the Day when people will be trembling with fear, they will have no fear, and when people are grief-stricken and distressed, they will have no grief.” (Abu Dawud)
Islam has given great importance to relationships. Through them we keep a bond with a number of people, exert our influence upon them and also receive influence from them, and these people remain very close to our lives for a long time. If the basis of these relationships is sincerity and being for Allah and a good aim, then Allah grants them acceptance and blessing; otherwise He casts them back into the faces of those very people.
“On that Day friends will be enemies of one another, except the God-fearing (who will remain friends of one another). O My servants, today you have no fear, nor will any grief befall you.” (Az-Zukhruf 67-68)
The first condition of the best friendship is that it be free of self-interest and motives, adopted for the sake of pure truth, and grow up under the shade of faith and ihsan — this is the meaning of loving for the sake of Allah. But if friendship or connection arises from being impressed by someone's ability and personality, or for some other reason, then this will be some other kind of love and friendship; it will not be called love purely for the sake of Allah.
When a person keeps the lamp of faith and certainty alight in his heart — his breast illumined by the truth of Islam and his tongue kept fresh by its sweetness — then he sees all the people of the world in the light of the very creed that he has made his own. He loves for the sake of principle, not for any self-interest, and hates on the basis of principles, not out of compulsion or disappointment. But this is not within everyone's power, nor is it a thing to claim. For this it is necessary that a person first gain a correct recognition (ma'rifah) of his Lord, then this recognition increase to such a degree that in his heart the standing of other things diminishes completely and he becomes absorbed in the Being of Allah; at that time it will be correct to say that he now loves and hates solely for the sake of Allah.
One friend has a deep influence upon another. That is why it is necessary to show great prudence in choosing friends and to examine them well, so that one may be reassured about them. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:
“A man follows the way of his friend, so a man should look at whom he is befriending.” (Abu Dawud)
The habit of cigarette smoking too is mostly adopted by a person because of his friends. Our Prophet (peace and blessings be upon him) has made this evil influence clear with an example. He said: “The likeness of good company is that of a perfume-seller: even if he gives you nothing, at least its fragrance will surely reach you. The likeness of bad company is that of a blacksmith's furnace: even if you are safe from its soot, its smoke will in any case get into your nostrils.” (Abu Dawud)
If friends are such as help in the demands of religion, then they are the best friends; their friendship should be adopted and their love should certainly be adopted. But those friends who call towards misguidance and evil deeds, and from whom there is fear of deception and treachery — one should avoid them. A true friend shows the path to success in this world and the Hereafter, whereas a misguiding friend ultimately becomes a means of ruin. Allah says:
“On the Day when the wrongdoer will bite his hands and say: Would that I had taken a path with the Messenger! O my misery! Would that I had not taken so-and-so as a friend! He led me astray from the Reminder (the Book) after it had come to me — and Satan is ever a betrayer of man.” (Al-Furqan 27-29)
Islam has given great importance to relationships. Through them we keep a bond with a number of people, exert our influence upon them and also receive influence from them, and these people remain very close to our lives for a long time. If the basis of these relationships is sincerity and being for Allah and a good aim, then Allah grants them acceptance and blessing; otherwise He casts them back into the faces of those very people.
“On that Day friends will be enemies of one another, except the God-fearing (who will remain friends of one another). O My servants, today you have no fear, nor will any grief befall you.” (Az-Zukhruf 67-68)
The first condition of the best friendship is that it be free of self-interest and motives, adopted for the sake of pure truth, and grow up under the shade of faith and ihsan — this is the meaning of loving for the sake of Allah. But if friendship or connection arises from being impressed by someone's ability and personality, or for some other reason, then this will be some other kind of love and friendship; it will not be called love purely for the sake of Allah.
When a person keeps the lamp of faith and certainty alight in his heart — his breast illumined by the truth of Islam and his tongue kept fresh by its sweetness — then he sees all the people of the world in the light of the very creed that he has made his own. He loves for the sake of principle, not for any self-interest, and hates on the basis of principles, not out of compulsion or disappointment. But this is not within everyone's power, nor is it a thing to claim. For this it is necessary that a person first gain a correct recognition (ma'rifah) of his Lord, then this recognition increase to such a degree that in his heart the standing of other things diminishes completely and he becomes absorbed in the Being of Allah; at that time it will be correct to say that he now loves and hates solely for the sake of Allah.
One friend has a deep influence upon another. That is why it is necessary to show great prudence in choosing friends and to examine them well, so that one may be reassured about them. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:
“A man follows the way of his friend, so a man should look at whom he is befriending.” (Abu Dawud)
The habit of cigarette smoking too is mostly adopted by a person because of his friends. Our Prophet (peace and blessings be upon him) has made this evil influence clear with an example. He said: “The likeness of good company is that of a perfume-seller: even if he gives you nothing, at least its fragrance will surely reach you. The likeness of bad company is that of a blacksmith's furnace: even if you are safe from its soot, its smoke will in any case get into your nostrils.” (Abu Dawud)
If friends are such as help in the demands of religion, then they are the best friends; their friendship should be adopted and their love should certainly be adopted. But those friends who call towards misguidance and evil deeds, and from whom there is fear of deception and treachery — one should avoid them. A true friend shows the path to success in this world and the Hereafter, whereas a misguiding friend ultimately becomes a means of ruin. Allah says:
“On the Day when the wrongdoer will bite his hands and say: Would that I had taken a path with the Messenger! O my misery! Would that I had not taken so-and-so as a friend! He led me astray from the Reminder (the Book) after it had come to me — and Satan is ever a betrayer of man.” (Al-Furqan 27-29)
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/2303 — Ahadees.com