دین اسلام بہترین عطا و نعمت ہے
حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ''میں نے ایک رات خواب دیکھا کہ ہم عقبہ بن رافع کے مکان میں ہیں اور ہمیں ابن طاب (کھجور کی ایک قسم) دی گئی ہے، میں نے یہ تعبیر کی کہ دنیا میں ہمارے لیے بلندی ہے اور آخرت میں اچھا انجام اور یقیناً ہمارا دین بہتر اور خوش گوار ہے۔'' (مسلم و ابو داود)
اس حدیث مبارکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایک خواب کا ذکر فرمایا ہے اور پھر اس کی تعبیر فرمائی ہے، خواب نہایت مختصر سا بیان ہوا ہے، خواب کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد پاک ہے۔ اچھے خواب اللہ کی طرف سے ہوتے ہیں اور برے اور پریشان خواب شیطان کی طرف سے ہوا کرتے ہیں۔ (بحوالہ بخاری) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے خواب کی تعبیر یہ کی کہ دنیا میں ہمارے لیے بلندی ہے یعنی اہل ایمان کا گروہ ہی وہ تنہا گروہ ہے جسے بلندی عطا کی گئی ہے، فکر کی بلندی اسی کو عطا ہوئی ہے، حقیقی علم و حکمت اسی گروہ کے حصے میں آئی ہے، عزم و حوصلہ بھی صحیح معنوں میں اسی گروہ کو عطا ہوا ہے، اخلاق و کردار کی بلندی بھی اسی گروہ کی نمایاں خصوصیات ہے، حالات خواہ کیسے ہی مشکل اور تکلیف دہ کیوں نہ ہوں، نہ کوئی طاقت بھی اس سے بلندی کو چھین نہیں سکتی، باطل سے سازباز کرنا اس کا شیوہ نہیں ہوتا، ساری انسانیت کو باطل کی غلامی سے آزاد دیکھنا جس کا مقصد ہو، خالق کائنات کی رضا جوئی جس کی سب سے بڑی آرزو ہو، اس ناپائیدار دنیا کے مقابلے میں آخرت کی ختم نہ ہونے والی زندگی جس کے پیش نظر ہو، اس کی رفعت و بلندی کا اندازہ کون کر سکتا ہے؟ یہی وجہ ہے کہ تنہا یہی گروہ دنیائے انسانیت کی رہنمائی کے منصب پر فائز کیا گیا ہے، مشکلات و مصائب سامنے ہوں یا اقتدار کی باگ ڈور اس کے ہاتھ میں ہو، اللہ کی اطاعت اور بندگی سے منہ موڑ کر یہ گروہ اپنے کو پستی میں نہیں گر سکتا۔ اہل ایمان اگر ایمان کے تقاضوں کو پورا کریں تو اللہ تعالیٰ دنیا میں انہیں غلبہ اور اقتدار بھی عطا فرماتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ قرآن پاک میں واضح طور پر فرما دیا گیا ہے۔
﴿عزت اللہ، اس کے رسول اور اہل ایمان کے لیے ہے لیکن منافق نہیں جانتے۔﴾ (المنافقون ـ ۸)
دوسری بات آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمائی کہ آخرت میں انجام ہمارے حق میں ہے، آخرت جو فی الواقع موجودہ زندگی کی سرگرمیوں اور جدوجہد کا آخری نتیجہ اور انجام ہے، اس میں یہ حقیقت کھل کر رہے گی کہ اہل ایمان کی سرگرمیاں اور کوشش ہی صحیح اور درست تھیں، اس لیے انجام کے لحاظ سے بھی وہی کامیاب اور فلاح یاب ہیں، آخرت کی زندگی درحقیقت انہیں کے لیے ہے، نافرمان اور سرکش گروہ کے حصے میں خسران، ذلت اور عذاب کے سوا کچھ نہ آئے گا۔ ان کی ساری کوششیں اور سرگرمیاں رائیگاں ثابت ہوں گی، اور وہ اپنا انجام اپنی آنکھوں سے دیکھ لیں گے۔ جیسا کہ ارشاد باری تعالیٰ ہے۔
﴿کہہ دو! کیا ہم تمہیں ایسے لوگوں کی خبر دیں جو اپنے کیے دھرے میں سب سے بڑھ کر خسارے میں پڑنے والے ہیں؟ وہ کہ دنیا کی زندگی میں جن کی کوشش گم ہو کر رہ گئی اور وہ یہی سمجھتے ہیں کہ اچھا کام کر رہے ہیں۔﴾ (الکہف ۱۰۳ـ۱۰۴)
تیسری بات جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی کہ ہمارا دین عمدہ اور خوش گوار ہے، یہ ایک اہم حقیقت کا اظہار ہے، دین حق انسان کے لیے فی الواقع کوئی مصیبت اور ناخوش گوار بوجھ بن کر نہیں اترا ہے، وہ تو انسان کی ایک طلب اور ضرورت ہے، وہ اس کے لیے ایک مطلوب شے ہے، وہ ایک لذت بخش نعمت ہے، صحیح معنی میں اس دین کا حامل وہی شخص ہے جسے یہ دین بطور رفعت کے حاصل ہو۔ قرآن کریم کا بغور مطالعہ کرنے سے یہ بخوبی معلوم ہوتا ہے کہ ہمارا دین تاریکی کے مقابلہ میں روشنی ہے، جہل کے مقابلہ میں علم و بصیرت اور حکمت ہے، موت کے مقابلہ میں زندگی، حیات اور روح ہے، اندھے پن کے مقابلہ میں بینائی اور بصارت ہے، ذہن و روح کی پراگندگی اور پریشانی کے مقابلہ میں اطمینان و سکون، راحت اور یکسوئی ہے، گمراہی کے مقابلہ میں رشد و ہدایت اور صراط مستقیم ہے، بگاڑ اور فساد کے مقابلہ میں بناؤ اور اصلاح ہے، گراوٹ اور پستی کے مقابلہ میں رفعت اور بلندی ہے، بے کرداری کے مقابلہ میں اعلیٰ کردار و عمل اور اخلاق کی بلندی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ قرآن کریم اور احادیث کی روشنی میں غور کریں گے تو ہم یہ دیکھیں گے کہ جو دین ہمیں عطا ہوا ہے وہ اللہ تعالیٰ کی بہترین عطا اور نعمت ہے۔
﴿عزت اللہ، اس کے رسول اور اہل ایمان کے لیے ہے لیکن منافق نہیں جانتے۔﴾ (المنافقون ـ ۸)
دوسری بات آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمائی کہ آخرت میں انجام ہمارے حق میں ہے، آخرت جو فی الواقع موجودہ زندگی کی سرگرمیوں اور جدوجہد کا آخری نتیجہ اور انجام ہے، اس میں یہ حقیقت کھل کر رہے گی کہ اہل ایمان کی سرگرمیاں اور کوشش ہی صحیح اور درست تھیں، اس لیے انجام کے لحاظ سے بھی وہی کامیاب اور فلاح یاب ہیں، آخرت کی زندگی درحقیقت انہیں کے لیے ہے، نافرمان اور سرکش گروہ کے حصے میں خسران، ذلت اور عذاب کے سوا کچھ نہ آئے گا۔ ان کی ساری کوششیں اور سرگرمیاں رائیگاں ثابت ہوں گی، اور وہ اپنا انجام اپنی آنکھوں سے دیکھ لیں گے۔ جیسا کہ ارشاد باری تعالیٰ ہے۔
﴿کہہ دو! کیا ہم تمہیں ایسے لوگوں کی خبر دیں جو اپنے کیے دھرے میں سب سے بڑھ کر خسارے میں پڑنے والے ہیں؟ وہ کہ دنیا کی زندگی میں جن کی کوشش گم ہو کر رہ گئی اور وہ یہی سمجھتے ہیں کہ اچھا کام کر رہے ہیں۔﴾ (الکہف ۱۰۳ـ۱۰۴)
تیسری بات جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی کہ ہمارا دین عمدہ اور خوش گوار ہے، یہ ایک اہم حقیقت کا اظہار ہے، دین حق انسان کے لیے فی الواقع کوئی مصیبت اور ناخوش گوار بوجھ بن کر نہیں اترا ہے، وہ تو انسان کی ایک طلب اور ضرورت ہے، وہ اس کے لیے ایک مطلوب شے ہے، وہ ایک لذت بخش نعمت ہے، صحیح معنی میں اس دین کا حامل وہی شخص ہے جسے یہ دین بطور رفعت کے حاصل ہو۔ قرآن کریم کا بغور مطالعہ کرنے سے یہ بخوبی معلوم ہوتا ہے کہ ہمارا دین تاریکی کے مقابلہ میں روشنی ہے، جہل کے مقابلہ میں علم و بصیرت اور حکمت ہے، موت کے مقابلہ میں زندگی، حیات اور روح ہے، اندھے پن کے مقابلہ میں بینائی اور بصارت ہے، ذہن و روح کی پراگندگی اور پریشانی کے مقابلہ میں اطمینان و سکون، راحت اور یکسوئی ہے، گمراہی کے مقابلہ میں رشد و ہدایت اور صراط مستقیم ہے، بگاڑ اور فساد کے مقابلہ میں بناؤ اور اصلاح ہے، گراوٹ اور پستی کے مقابلہ میں رفعت اور بلندی ہے، بے کرداری کے مقابلہ میں اعلیٰ کردار و عمل اور اخلاق کی بلندی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ قرآن کریم اور احادیث کی روشنی میں غور کریں گے تو ہم یہ دیکھیں گے کہ جو دین ہمیں عطا ہوا ہے وہ اللہ تعالیٰ کی بہترین عطا اور نعمت ہے۔
English translation
Narrated by Anas (may Allah be pleased with him): The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "One night I saw in a dream that we were in the house of 'Uqbah ibn Rafi', and we were brought some Ibn Tab dates (a variety of date). I interpreted it to mean that eminence is ours in this world, and a good end in the Hereafter, and that our religion is surely the better and the more pleasing."
In this blessed hadith the Messenger of Allah (peace be upon him) mentioned one of his dreams and then gave its interpretation. The dream is described very briefly. Concerning dreams the Prophet (peace be upon him) said: good dreams are from Allah, and evil and disturbing dreams come from Satan (as reported in Bukhari). He (peace be upon him) interpreted his dream to mean that eminence is ours in this world — that is, the community of the people of faith is the one and only community that has been granted eminence. To it alone has been given loftiness of thought; true knowledge and wisdom have fallen to its share; resolve and courage in the true sense have also been given to this community; nobility of character and conduct is likewise among its distinguishing qualities. However difficult and painful circumstances may be, no power can wrest that eminence from it. Colluding with falsehood is not its way. When its aim is to see all humanity freed from the slavery of falsehood; when its greatest longing is to seek the pleasure of the Creator of the universe; when, set against this impermanent world, the never-ending life of the Hereafter is what it keeps before its eyes — who can measure its loftiness and elevation? This is why this community alone has been placed in the position of guiding the world of humanity. Whether hardships and calamities confront it, or the reins of power lie in its hands, this community cannot turn its face from obedience and servitude to Allah and fall into lowliness. If the people of faith fulfil the demands of faith, Allah grants them dominance and authority in this world as well. That is why it has been declared plainly in the Holy Qur'an:
"Honour belongs to Allah, to His Messenger and to the believers — but the hypocrites do not know." (Al-Munafiqun 63:8)
The second thing the Prophet (peace be upon him) said was that the outcome in the Hereafter is in our favour. The Hereafter, which is in reality the final result and end of the activities and striving of this present life, is where this truth will become plain: that the activities and efforts of the people of faith alone were right and correct, and therefore in terms of the outcome too it is they who are successful and prosperous. The life of the Hereafter is in truth for them. Nothing but loss, disgrace and punishment will fall to the share of the disobedient and rebellious group. All their efforts and activities will prove to have been in vain, and they will see their end with their own eyes — as Allah Almighty has said:
"Say: shall we tell you of those who are the greatest losers in respect of their deeds? Those whose effort was lost in the life of this world, while they thought they were doing good work." (Al-Kahf 18:103-104)
The third thing the Prophet (peace be upon him) said was that our religion is excellent and pleasing. This is the declaration of an important truth: the true religion has in fact not come down upon a person as some affliction or unpleasant burden. It is rather a need and a demand of human nature; it is a thing sought after by him; it is a delightful blessing. In the true sense the bearer of this religion is only that person who receives this religion as an elevation. A careful study of the Holy Qur'an makes it quite clear that our religion is light as against darkness; knowledge, insight and wisdom as against ignorance; life, vitality and spirit as against death; sight and vision as against blindness; contentment, peace, ease and composure as against the scattering and distress of mind and soul; right guidance and the straight path as against misguidance; building and reform as against corruption and mischief; elevation and height as against decline and lowliness; high character, conduct and moral loftiness as against worthlessness. The truth is that if we reflect in the light of the Holy Qur'an and the hadiths, we shall see that the religion which has been given to us is the finest gift and blessing of Allah Almighty.
In this blessed hadith the Messenger of Allah (peace be upon him) mentioned one of his dreams and then gave its interpretation. The dream is described very briefly. Concerning dreams the Prophet (peace be upon him) said: good dreams are from Allah, and evil and disturbing dreams come from Satan (as reported in Bukhari). He (peace be upon him) interpreted his dream to mean that eminence is ours in this world — that is, the community of the people of faith is the one and only community that has been granted eminence. To it alone has been given loftiness of thought; true knowledge and wisdom have fallen to its share; resolve and courage in the true sense have also been given to this community; nobility of character and conduct is likewise among its distinguishing qualities. However difficult and painful circumstances may be, no power can wrest that eminence from it. Colluding with falsehood is not its way. When its aim is to see all humanity freed from the slavery of falsehood; when its greatest longing is to seek the pleasure of the Creator of the universe; when, set against this impermanent world, the never-ending life of the Hereafter is what it keeps before its eyes — who can measure its loftiness and elevation? This is why this community alone has been placed in the position of guiding the world of humanity. Whether hardships and calamities confront it, or the reins of power lie in its hands, this community cannot turn its face from obedience and servitude to Allah and fall into lowliness. If the people of faith fulfil the demands of faith, Allah grants them dominance and authority in this world as well. That is why it has been declared plainly in the Holy Qur'an:
"Honour belongs to Allah, to His Messenger and to the believers — but the hypocrites do not know." (Al-Munafiqun 63:8)
The second thing the Prophet (peace be upon him) said was that the outcome in the Hereafter is in our favour. The Hereafter, which is in reality the final result and end of the activities and striving of this present life, is where this truth will become plain: that the activities and efforts of the people of faith alone were right and correct, and therefore in terms of the outcome too it is they who are successful and prosperous. The life of the Hereafter is in truth for them. Nothing but loss, disgrace and punishment will fall to the share of the disobedient and rebellious group. All their efforts and activities will prove to have been in vain, and they will see their end with their own eyes — as Allah Almighty has said:
"Say: shall we tell you of those who are the greatest losers in respect of their deeds? Those whose effort was lost in the life of this world, while they thought they were doing good work." (Al-Kahf 18:103-104)
The third thing the Prophet (peace be upon him) said was that our religion is excellent and pleasing. This is the declaration of an important truth: the true religion has in fact not come down upon a person as some affliction or unpleasant burden. It is rather a need and a demand of human nature; it is a thing sought after by him; it is a delightful blessing. In the true sense the bearer of this religion is only that person who receives this religion as an elevation. A careful study of the Holy Qur'an makes it quite clear that our religion is light as against darkness; knowledge, insight and wisdom as against ignorance; life, vitality and spirit as against death; sight and vision as against blindness; contentment, peace, ease and composure as against the scattering and distress of mind and soul; right guidance and the straight path as against misguidance; building and reform as against corruption and mischief; elevation and height as against decline and lowliness; high character, conduct and moral loftiness as against worthlessness. The truth is that if we reflect in the light of the Holy Qur'an and the hadiths, we shall see that the religion which has been given to us is the finest gift and blessing of Allah Almighty.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/2617 — Ahadees.com