خدا کا خوف اور فکرِ آخرت
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ابو القاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ: "قسم اس ذاتِ پاک کی جس کے قبضہ میں میری جان ہے، اگر (اللہ کے قہر و جلال اور قیامت و آخرت کے لرزہ خیز ہولناک احوال کے متعلق) تمہیں وہ سب معلوم ہو جائے جو مجھے معلوم ہے تو تمہارا ہنسنا بہت کم ہو جائے اور رونا بہت بڑھ جائے۔" (بخاری)
ایمان کے بعد انسان کی زندگی کو سنوارنے اور فلاح کے مقام تک اس کو پہنچانے میں چونکہ سب سے بڑا دخل اللہ تعالیٰ کے خوف و خشیت اور آخرت کی فکر کو ہے، اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت میں ان دو چیزوں کے پیدا کرنے کی خاص کوشش فرمائی ہے، کبھی اس خوف و فکر کے فوائد اور فضائل بیان فرماتے اور کبھی اللہ تعالیٰ کے قہر و جلال اور آخرت کے ان سخت احوال کو یاد دلاتے جن کی یاد سے دلوں میں یہ دونوں کیفیتیں پیدا ہوتی ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجالس کا خاص موضوع یہی تھا اور صحابہ کرام رضوان اللہ عنہم اجمعین جب آپ کی خدمت میں حاضر ہوتے تھے، اور آخرت اور دوزخ و جنت کے متعلق آپ کے ارشادات سنتے تھے، تو ان کا حال یہ ہو جاتا تھا کہ دوزخ و جنت گویا ان کی آنکھوں کے سامنے ہیں۔
اس حدیث پاک میں آپ کے ارشادِ مبارک کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی شانِ بے نیازی اور اس کے قہر و جلال اور قیامت اور آخرت کے ہولناک لرزہ خیز احوال کے متعلق جو کچھ مجھے معلوم ہے اور اللہ تعالیٰ نے جو کچھ مجھ پر منکشف کر دیا ہے اگر تم کو بھی اس کا پورا علم ہو جائے اور تمہاری آنکھوں کو بھی وہ سب نظر آنے لگے جو میں دیکھتا ہوں اور تمہارے کان بھی وہ سب کچھ سننے لگیں جو میں سنتا ہوں تو تمہارا آرام و سکون ختم ہو جائے، تم بہت کم ہنسو اور بہت زیادہ رو دو۔
ایک اور روایت میں اس طرح آتا ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا کہ اے اللہ کے نبی! سب سے بڑھ کر ہوشیار اور دور اندیش کون ہے؟ آپ نے ارشاد فرمایا وہ جو موت کو زیادہ یاد کرتا ہے اور موت کے لیے زیادہ تیاری کرتا ہے، جو لوگ ایسے ہیں وہی دانش مند اور ہوشیار ہیں، انہوں نے دنیا کی عزت بھی حاصل کی اور آخرت کا اعزاز و اکرام بھی۔ (بحوالہ طبرانی فی المعجم الصغیر)
یعنی جب یہ حقیقت ہے کہ اصل زندگی آخرت ہی کی زندگی ہے، جس کے لیے کبھی فنا نہیں تو اس میں کیا شبہ کہ دانش مند اور دور اندیش اللہ تعالیٰ کے وہی بندے ہیں جو ہمیشہ موت کو پیشِ نظر رکھ کر اس کی تیاری کرتے رہتے ہیں اور اس کے برعکس وہ لوگ بڑے بے عاقبت اندیش اور احمق ہیں جنہیں اپنے مرنے کا تو یقین ہے لیکن وہ اس سے اور اس کی تیاریوں سے غافل رہ کر دنیا کی لذتوں میں مصروف اور منہمک رہتے ہیں۔ دنیا میں عزت کا مقام بھی ایسے ہی لوگوں کو حاصل ہوتا ہے جو دنیا پرست نہیں بلکہ آخرت کے طالب ہوتے ہیں اور آخرت کا اعزاز و اکرام تو صرف انہی کے لیے مخصوص ہے، دنیا پرستوں کے لیے آخرت میں ذلت و رسوائی کے سوا اور کچھ نہیں۔
حقیقت یہ ہے کہ اصل زندگی آخرت کی زندگی ہے اور ایک نہ ختم ہونے والی منزل جہاں پر پہنچنے سے پہلے ہر ایک کو وہاں جانے کی تیاری کرنی ہے اور پہنچنے کے بعد واپسی نہیں ہے، یہ ایک ناقابلِ فراموش حقیقت ہے تو پھر کامیاب وہی لوگ ہیں جو مرنے کے بعد والی زندگی کو یاد رکھتے ہیں اور اس کی تیاری کرتے ہیں، اس شخص سے زیادہ بے وقوف اور کون ہوگا جس کو اپنے مرنے کا بھی علم ہے اور انجام کا بھی علم ہے مگر اس کی تیاری نہیں کرتا اور اپنے قیمتی اثاثے کو ضائع کر دیتا ہے، دنیا میں کوئی آدمی ایسا نہیں جس کو اس بات کا علم ہو کہ اگر اس نے اپنا سرمایہ لگایا تو وہ ضائع ہو جائے گا اور پھر وہ رقم اسی کام میں لگائے، ایسا کوئی نہیں ہے، مگر دین اور آخرت کی خاطر آج یہ سوچ بالکل ختم ہو گئی ہے۔
اللہ ربّ العزت توفیقِ عمل نصیب فرمائے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجالس کا خاص موضوع یہی تھا اور صحابہ کرام رضوان اللہ عنہم اجمعین جب آپ کی خدمت میں حاضر ہوتے تھے، اور آخرت اور دوزخ و جنت کے متعلق آپ کے ارشادات سنتے تھے، تو ان کا حال یہ ہو جاتا تھا کہ دوزخ و جنت گویا ان کی آنکھوں کے سامنے ہیں۔
اس حدیث پاک میں آپ کے ارشادِ مبارک کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی شانِ بے نیازی اور اس کے قہر و جلال اور قیامت اور آخرت کے ہولناک لرزہ خیز احوال کے متعلق جو کچھ مجھے معلوم ہے اور اللہ تعالیٰ نے جو کچھ مجھ پر منکشف کر دیا ہے اگر تم کو بھی اس کا پورا علم ہو جائے اور تمہاری آنکھوں کو بھی وہ سب نظر آنے لگے جو میں دیکھتا ہوں اور تمہارے کان بھی وہ سب کچھ سننے لگیں جو میں سنتا ہوں تو تمہارا آرام و سکون ختم ہو جائے، تم بہت کم ہنسو اور بہت زیادہ رو دو۔
ایک اور روایت میں اس طرح آتا ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا کہ اے اللہ کے نبی! سب سے بڑھ کر ہوشیار اور دور اندیش کون ہے؟ آپ نے ارشاد فرمایا وہ جو موت کو زیادہ یاد کرتا ہے اور موت کے لیے زیادہ تیاری کرتا ہے، جو لوگ ایسے ہیں وہی دانش مند اور ہوشیار ہیں، انہوں نے دنیا کی عزت بھی حاصل کی اور آخرت کا اعزاز و اکرام بھی۔ (بحوالہ طبرانی فی المعجم الصغیر)
یعنی جب یہ حقیقت ہے کہ اصل زندگی آخرت ہی کی زندگی ہے، جس کے لیے کبھی فنا نہیں تو اس میں کیا شبہ کہ دانش مند اور دور اندیش اللہ تعالیٰ کے وہی بندے ہیں جو ہمیشہ موت کو پیشِ نظر رکھ کر اس کی تیاری کرتے رہتے ہیں اور اس کے برعکس وہ لوگ بڑے بے عاقبت اندیش اور احمق ہیں جنہیں اپنے مرنے کا تو یقین ہے لیکن وہ اس سے اور اس کی تیاریوں سے غافل رہ کر دنیا کی لذتوں میں مصروف اور منہمک رہتے ہیں۔ دنیا میں عزت کا مقام بھی ایسے ہی لوگوں کو حاصل ہوتا ہے جو دنیا پرست نہیں بلکہ آخرت کے طالب ہوتے ہیں اور آخرت کا اعزاز و اکرام تو صرف انہی کے لیے مخصوص ہے، دنیا پرستوں کے لیے آخرت میں ذلت و رسوائی کے سوا اور کچھ نہیں۔
حقیقت یہ ہے کہ اصل زندگی آخرت کی زندگی ہے اور ایک نہ ختم ہونے والی منزل جہاں پر پہنچنے سے پہلے ہر ایک کو وہاں جانے کی تیاری کرنی ہے اور پہنچنے کے بعد واپسی نہیں ہے، یہ ایک ناقابلِ فراموش حقیقت ہے تو پھر کامیاب وہی لوگ ہیں جو مرنے کے بعد والی زندگی کو یاد رکھتے ہیں اور اس کی تیاری کرتے ہیں، اس شخص سے زیادہ بے وقوف اور کون ہوگا جس کو اپنے مرنے کا بھی علم ہے اور انجام کا بھی علم ہے مگر اس کی تیاری نہیں کرتا اور اپنے قیمتی اثاثے کو ضائع کر دیتا ہے، دنیا میں کوئی آدمی ایسا نہیں جس کو اس بات کا علم ہو کہ اگر اس نے اپنا سرمایہ لگایا تو وہ ضائع ہو جائے گا اور پھر وہ رقم اسی کام میں لگائے، ایسا کوئی نہیں ہے، مگر دین اور آخرت کی خاطر آج یہ سوچ بالکل ختم ہو گئی ہے۔
اللہ ربّ العزت توفیقِ عمل نصیب فرمائے۔
English translation
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that Abul-Qasim ﷺ said: "By the Holy One in whose hand is my life, if you were to know (of the might and majesty of Allah and the terrifying, dreadful conditions of the Resurrection and the Hereafter) all that I know, you would laugh very little and weep very much." (Bukhari)
Since, after faith, the greatest role in setting right a person's life and bringing it to the station of success is played by the fear and awe of Allah and concern for the Hereafter, the Messenger of Allah ﷺ made a special effort to create these two things in his ummah. Sometimes he would describe the benefits and merits of this fear and concern, and sometimes he would remind them of the might and majesty of Allah and of those severe conditions of the Hereafter, the remembrance of which produces both these states in hearts.
This was the special theme of the gatherings of the Messenger of Allah ﷺ, and when the noble Companions (may Allah be pleased with them all) were present in his company and heard his words about the Hereafter and about Hell and Paradise, their condition would become such that it was as if Hell and Paradise were before their eyes.
The meaning of the Prophet's ﷺ blessed saying in this hadith is that, regarding the glory of Allah's self-sufficiency and His might and majesty and the terrifying, dreadful conditions of the Resurrection and the Hereafter — whatever I know and whatever Allah has disclosed to me — if you too were to have full knowledge of it, and your eyes too were to see all that I see, and your ears too were to hear all that I hear, then your rest and peace would come to an end; you would laugh very little and weep very much.
In another narration it comes that a man asked the Messenger of Allah ﷺ: "O Prophet of Allah! Who is the most alert and far-sighted of people?" He replied: "The one who remembers death the most and prepares the most for death. Those who are like this are the wise and alert; they attained honour in this world too, and the honour and dignity of the Hereafter as well." (Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir)
That is, since it is a fact that the real life is the life of the Hereafter, for which there is no perishing, there is no doubt that the wise and far-sighted servants of Allah are those who always keep death before them and prepare for it; and conversely, those people are very short-sighted and foolish who, though they are certain of their own death, remain heedless of it and its preparations and stay absorbed and engrossed in the pleasures of the world. Even in this world, the station of honour is attained by such people who are not worldly but seekers of the Hereafter, and the honour and dignity of the Hereafter is reserved for them alone; for the worldly there is nothing in the Hereafter but disgrace and humiliation.
The reality is that the real life is the life of the Hereafter, a destination that does not end, before reaching which everyone must prepare to go there, and after reaching which there is no return. This is an unforgettable reality. So the successful are only those who remember the life after death and prepare for it. Who is more foolish than the person who knows of his own death and also knows of its outcome, yet does not prepare for it and wastes his precious capital? In the world there is no man who, knowing that if he invests his capital it will be lost, would still put that money into the same venture; there is no such person — but for the sake of religion and the Hereafter this way of thinking has today vanished altogether.
May Allah, the Lord of Glory, grant us the ability to act accordingly.
Since, after faith, the greatest role in setting right a person's life and bringing it to the station of success is played by the fear and awe of Allah and concern for the Hereafter, the Messenger of Allah ﷺ made a special effort to create these two things in his ummah. Sometimes he would describe the benefits and merits of this fear and concern, and sometimes he would remind them of the might and majesty of Allah and of those severe conditions of the Hereafter, the remembrance of which produces both these states in hearts.
This was the special theme of the gatherings of the Messenger of Allah ﷺ, and when the noble Companions (may Allah be pleased with them all) were present in his company and heard his words about the Hereafter and about Hell and Paradise, their condition would become such that it was as if Hell and Paradise were before their eyes.
The meaning of the Prophet's ﷺ blessed saying in this hadith is that, regarding the glory of Allah's self-sufficiency and His might and majesty and the terrifying, dreadful conditions of the Resurrection and the Hereafter — whatever I know and whatever Allah has disclosed to me — if you too were to have full knowledge of it, and your eyes too were to see all that I see, and your ears too were to hear all that I hear, then your rest and peace would come to an end; you would laugh very little and weep very much.
In another narration it comes that a man asked the Messenger of Allah ﷺ: "O Prophet of Allah! Who is the most alert and far-sighted of people?" He replied: "The one who remembers death the most and prepares the most for death. Those who are like this are the wise and alert; they attained honour in this world too, and the honour and dignity of the Hereafter as well." (Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir)
That is, since it is a fact that the real life is the life of the Hereafter, for which there is no perishing, there is no doubt that the wise and far-sighted servants of Allah are those who always keep death before them and prepare for it; and conversely, those people are very short-sighted and foolish who, though they are certain of their own death, remain heedless of it and its preparations and stay absorbed and engrossed in the pleasures of the world. Even in this world, the station of honour is attained by such people who are not worldly but seekers of the Hereafter, and the honour and dignity of the Hereafter is reserved for them alone; for the worldly there is nothing in the Hereafter but disgrace and humiliation.
The reality is that the real life is the life of the Hereafter, a destination that does not end, before reaching which everyone must prepare to go there, and after reaching which there is no return. This is an unforgettable reality. So the successful are only those who remember the life after death and prepare for it. Who is more foolish than the person who knows of his own death and also knows of its outcome, yet does not prepare for it and wastes his precious capital? In the world there is no man who, knowing that if he invests his capital it will be lost, would still put that money into the same venture; there is no such person — but for the sake of religion and the Hereafter this way of thinking has today vanished altogether.
May Allah, the Lord of Glory, grant us the ability to act accordingly.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/2208 — Ahadees.com