تمام مسلمانوں کو یک تن ہونا چاہیے
حضرت نعمان ابن بشیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: “(اے لوگو!) تم مومنوں کو آپس میں ایک دوسرے سے رحم کا معاملہ کرنے، ایک دوسرے سے محبت و تعلق رکھنے اور ایک دوسرے کے ساتھ مہربانی و معاونت کا سلوک کرنے میں ایسا پاؤ گے جیسا کہ بدن کا حال کہ جب بدن کا کوئی عضو دُکھتا ہے تو بدن کے باقی اعضاء اس ایک عضو کی وجہ سے ایک دوسرے کو پکارتے ہیں اور بے داری و بخار کے دکھ و درد میں اس کے شریکِ حال ہوجاتے ہیں”۔ (بخاری و مسلم)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد میں مومن کی صفتِ اتحاد و یگانگت کی طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ اگر کوئی جذبہ و تعلق ایسا ہوسکتا ہے جو دنیا کے تمام انسانوں کو رنگ و نسل کے فرق، زبان و کلچر کے اختلاف اور ذات و قبائل اور علاقے کی تفرقہ بازی سے نجات دلا کر ایک انسانی برادری اور اتحاد و یگانگت کی ایک لڑی میں پرو سکتا ہے تو وہ صرف ایمان و اسلام کا تعلق ہے، چنانچہ اہلِ ایمان جہاں بھی ہوں، جس رنگ و نسل سے بھی تعلق رکھتے ہوں اور ان کی زبان و معاشرت میں کتنا ہی اختلاف کیوں نہ ہو، لیکن مومن ہونے کی حیثیت سے وہ ایک ہیں اور ایک ہی برادری سے تعلق رکھتے ہیں، ان کے درمیان کوئی انسانی اونچ نیچ نہیں ہے، کسی برتری و کمتری کی نفرت و حقارت نہیں ہے، وہ جس عقیدہ کے حامل ہیں اور جس نظریۂ حیات کو ماننے والے ہیں اس کی روشنی میں اس حقیقت سے بخوبی واقف ہیں کہ تمام انسان ایک باپ کی اولاد ہیں، اس لیے ہر مسلمان اپنے دوسرے مسلمان بھائی سے اس طرح ربط و تعلق رکھتا ہے جس طرح دو حقیقی بھائی ہوتے ہیں، وہ ایک دوسرے کے لیے دل میں رحم کا جذبہ رکھتے ہیں، ایک دوسرے کے دکھ درد میں شریک ہوتے ہیں، ایک دوسرے کی مدد و اعانت کرتے ہیں اور جب کسی مومن کو کوئی پریشانی ہوتی ہے تو اس کا ساتھ دیتے ہیں، ایسی ہی صفت کو شاعر نے کیا خوب بیان کیا ہے:
ہو حلقۂ یاراں تو بریشم کی طرح نرم
رزمِ حق و باطل ہو تو فولاد ہے مومن
مومن کی اس حقیقت کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی اس حدیثِ مبارک میں بیان فرمایا ہے اور تمام مسلمانوں کو ایک بدن کے ساتھ تشبیہ دی ہے کہ جس طرح جب بدن کا کوئی ایک حصہ درد کرتا ہو تو سارا بدن اس تکلیف سے متاثر ہوتا ہے، اسی طرح مسلمانوں کو ہونا چاہیے کہ ایک تن بن جائیں اور پوری ملتِ اسلامیہ ایک جسم کی مانند ہوجائے کہ اگر کسی ایک مسلمان کو کوئی گزند پہنچے یا وہ کسی آفت و مصیبت میں گرفتار ہو تو سارے مسلمان اس کے دکھ درد میں شریک ہوجائیں اور سب مل کر اس کی تکلیف و مصیبت کو دور کرنے کی تدبیر کریں۔ اگر ایمان کے دعوے کے باوجود یہ بات نہیں ہے تو سمجھ لینا چاہیے کہ حقیقی اور کامل ایمان نصیب نہیں ہے، ایمان والوں کی یہی صفت قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے اس طرح بیان فرمائی ہے:
“محمد (ﷺ) اللہ کے رسول ہیں اور جو لوگ ان کے ساتھ ہیں کافروں پر سخت ہیں، آپس میں رحم دل ہیں”۔ (الفتح۔۲۹)
آج ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم اپنے آپ کو دیکھیں کہ آیا ہم میں یہ مومنانہ صفت جو قرآن و سنت میں بتلائی گئی ہے موجود ہے کہ نہیں؟
ہو حلقۂ یاراں تو بریشم کی طرح نرم
رزمِ حق و باطل ہو تو فولاد ہے مومن
مومن کی اس حقیقت کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی اس حدیثِ مبارک میں بیان فرمایا ہے اور تمام مسلمانوں کو ایک بدن کے ساتھ تشبیہ دی ہے کہ جس طرح جب بدن کا کوئی ایک حصہ درد کرتا ہو تو سارا بدن اس تکلیف سے متاثر ہوتا ہے، اسی طرح مسلمانوں کو ہونا چاہیے کہ ایک تن بن جائیں اور پوری ملتِ اسلامیہ ایک جسم کی مانند ہوجائے کہ اگر کسی ایک مسلمان کو کوئی گزند پہنچے یا وہ کسی آفت و مصیبت میں گرفتار ہو تو سارے مسلمان اس کے دکھ درد میں شریک ہوجائیں اور سب مل کر اس کی تکلیف و مصیبت کو دور کرنے کی تدبیر کریں۔ اگر ایمان کے دعوے کے باوجود یہ بات نہیں ہے تو سمجھ لینا چاہیے کہ حقیقی اور کامل ایمان نصیب نہیں ہے، ایمان والوں کی یہی صفت قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے اس طرح بیان فرمائی ہے:
“محمد (ﷺ) اللہ کے رسول ہیں اور جو لوگ ان کے ساتھ ہیں کافروں پر سخت ہیں، آپس میں رحم دل ہیں”۔ (الفتح۔۲۹)
آج ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم اپنے آپ کو دیکھیں کہ آیا ہم میں یہ مومنانہ صفت جو قرآن و سنت میں بتلائی گئی ہے موجود ہے کہ نہیں؟
English translation
Nu'man ibn Bashir (may Allah be pleased with him) relates that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “(O people!) You will find the believers, in their showing mercy, love and affection, and kindness and support to one another, to be like a single body: when one limb of the body aches, the rest of the limbs call out to one another because of that one limb and share in its pain through sleeplessness and fever.” (Bukhari and Muslim)
In this saying of the Messenger of Allah (ﷺ), an indication is given to the believer's quality of unity and oneness: that if there is any feeling and bond that can rescue all the people of the world from distinctions of colour and race, differences of language and culture, and the divisiveness of lineage, tribe and region, and string them into a single thread of human brotherhood and unity, it is only the bond of faith and Islam. Thus, wherever the people of faith may be, to whatever colour and race they may belong, and however much their language and society may differ, as believers they are one and belong to one and the same brotherhood. Among them there is no human high or low, no hatred or contempt of superiority and inferiority. In the light of the creed they hold and the philosophy of life they believe in, they are well aware of the reality that all human beings are the children of one father. Therefore every Muslim bears towards his fellow Muslim brother the same bond and relationship as two real brothers: they hold in their hearts a feeling of mercy for one another, share in one another's pain and grief, help and assist one another, and when any believer is in distress they stand by him. How beautifully the poet has expressed this very quality:
In the company of friends, the believer is soft as silk;
but in the battle of truth against falsehood, the believer is (hard as) steel.
This reality of the believer the Messenger of Allah (ﷺ) expressed in this blessed hadith, likening all Muslims to a single body: just as when one part of the body aches the whole body is affected by that pain, so should the Muslims be — that they become one body and the whole Muslim community become like a single frame, so that if any one Muslim suffers harm or is caught in some calamity or affliction, all Muslims share in his pain and grief and, all together, devise means to remove his suffering and distress. If, despite the claim of faith, this is not the case, then it should be understood that true and complete faith has not been attained. This very quality of the people of faith Allah has described in the Glorious Qur'an in this way: “Muhammad (ﷺ) is the Messenger of Allah, and those with him are stern against the disbelievers, merciful among themselves.” (Al-Fath 29)
Today the need is that we look at ourselves — whether this believing quality that has been described in the Qur'an and Sunnah is present in us or not.
In this saying of the Messenger of Allah (ﷺ), an indication is given to the believer's quality of unity and oneness: that if there is any feeling and bond that can rescue all the people of the world from distinctions of colour and race, differences of language and culture, and the divisiveness of lineage, tribe and region, and string them into a single thread of human brotherhood and unity, it is only the bond of faith and Islam. Thus, wherever the people of faith may be, to whatever colour and race they may belong, and however much their language and society may differ, as believers they are one and belong to one and the same brotherhood. Among them there is no human high or low, no hatred or contempt of superiority and inferiority. In the light of the creed they hold and the philosophy of life they believe in, they are well aware of the reality that all human beings are the children of one father. Therefore every Muslim bears towards his fellow Muslim brother the same bond and relationship as two real brothers: they hold in their hearts a feeling of mercy for one another, share in one another's pain and grief, help and assist one another, and when any believer is in distress they stand by him. How beautifully the poet has expressed this very quality:
In the company of friends, the believer is soft as silk;
but in the battle of truth against falsehood, the believer is (hard as) steel.
This reality of the believer the Messenger of Allah (ﷺ) expressed in this blessed hadith, likening all Muslims to a single body: just as when one part of the body aches the whole body is affected by that pain, so should the Muslims be — that they become one body and the whole Muslim community become like a single frame, so that if any one Muslim suffers harm or is caught in some calamity or affliction, all Muslims share in his pain and grief and, all together, devise means to remove his suffering and distress. If, despite the claim of faith, this is not the case, then it should be understood that true and complete faith has not been attained. This very quality of the people of faith Allah has described in the Glorious Qur'an in this way: “Muhammad (ﷺ) is the Messenger of Allah, and those with him are stern against the disbelievers, merciful among themselves.” (Al-Fath 29)
Today the need is that we look at ourselves — whether this believing quality that has been described in the Qur'an and Sunnah is present in us or not.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/613 — Ahadees.com