صرف اسلام ہی مدارِ نجات ہے
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: “اس ذات کی قسم جس کے قبضہ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جان ہے! اس امت میں سے جو شخص بھی، خواہ وہ یہودی ہو یا نصرانی، میری نبوت کی خبر پائے اور میری لائی ہوئی شریعت پر ایمان لائے بغیر مر جائے، وہ جہنمی ہے”۔ (مسلم)
اسلام ایک آفاقی مذہب ہے، جس کے دائرہ اطاعت میں آنا تمام کائنات کے لیے ضروری ہے اور یہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے بھیجا ہوا ایک ایسا بین الاقوامی قانون ہے جس کی پیروی دنیا کے ہر شخص پر لازم ہے، اسی طرح پیغمبرِ اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت اور ان کی نبوت بھی چونکہ عالمگیر اور بین الاقوامی ہے، ہر دور کے لیے، ہر قوم کے لیے اور ہر طبقہ کے لیے ہے، اس لیے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت پر ایمان لانا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی لائی ہوئی شریعت پر عمل کرنا سب پر یکساں فرض ہے، خواہ کوئی کسی قوم، کسی ملک اور کسی طبقہ سے تعلق رکھتا ہو۔
اس حدیث میں یہودی اور نصرانی یعنی عیسائی کا ذکر اس بناء پر کیا گیا ہے کہ یہ دونوں قومیں خود میں اپنا ایک دین اور ایک شریعت رکھتی تھیں، ان کی اپنی اپنی آسمانی کتابیں تھیں جن کو مدارِ عمل و نجات ماننے کا ان کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے حکم تھا، اس لیے ان کا ذکر کرکے اس طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ وہ قومیں جو خود اپنے پیغمبروں کی لائی ہوئی شریعت اور اللہ تعالیٰ کی جانب سے بھیجی ہوئی کتابوں کی تابع ہیں اور جن کا دین بھی آسمانی دین ہے، جو اللہ تعالیٰ ہی کا اتارا ہوا ہے تو اللہ تعالیٰ کے آخری دین اسلام کے نفاذ اور خاتم النبیین صلی اللہ علیہ وسلم کی ہمہ گیر بعثت کے بعد ان قوموں کے لیے پیغمبرِ اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت تسلیم کیے بغیر چارہ نہیں ہے اور شریعتِ اسلام کے دائرہ میں آئے بغیر ان کی نجات ممکن نہیں تو پھر وہ قومیں پیغمبرِ اسلام صلی اللہ علیہ وسلم اور شریعتِ اسلام پر ایمان و عمل کے بغیر ابدی نجات کیسے پا سکتی ہیں جو کسی آسمانی دین کی پابند بھی نہیں ہیں، جن کے پاس کسی پیغمبر کی لائی ہوئی کوئی کتاب بھی نہیں ہے اور جو اللہ کے بھیجے ہوئے کسی نبی و رسول کے پیروکار بھی نہیں ہیں۔
یہاں ایک بات اور واضح کردی گئی ہے کہ یہ یہودی اور عیسائی جو کہا کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے برگزیدہ پیغمبر موسیٰ علیہ السلام اور عیسیٰ علیہ السلام کے پیروکار ہیں اور اللہ کی اتاری ہوئی کتاب شریعت تورات اور انجیل کے ماننے کی وجہ سے ہم تو خود نجات یافتہ ہیں، جنت تو ہمارا پیدائشی حق ہے، ہمیں کیا ضرورت ہے کہ پیغمبرِ اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنا رسول مانیں اور اسلام کو اپنا دین مانیں، اس حدیث کے ذریعے ان کے اس غلط عقیدہ و خیال کی بھی تردید کی گئی ہے اور ان پر واضح کردیا گیا ہے کہ پیغمبرِ اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت کے بعد کی نجات ان ہی لوگوں کی ہو گی جو دین اسلام کو مانیں گے اور اس پر عمل کریں گے، کیونکہ پیغمبرِ اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت کے بعد سابقہ تمام شریعتیں منسوخ ہو جائیں گی، تمام مذاہب کا بھرم ختم ہو جائے گا، اور تمام کائنات کو صرف ایک مذہب “دین اسلام” کے دائرہ میں لایا جائے گا جو اللہ تعالیٰ کا سب سے آخری اور سب سے جامع دین ہے۔
اس حدیث میں یہودی اور نصرانی یعنی عیسائی کا ذکر اس بناء پر کیا گیا ہے کہ یہ دونوں قومیں خود میں اپنا ایک دین اور ایک شریعت رکھتی تھیں، ان کی اپنی اپنی آسمانی کتابیں تھیں جن کو مدارِ عمل و نجات ماننے کا ان کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے حکم تھا، اس لیے ان کا ذکر کرکے اس طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ وہ قومیں جو خود اپنے پیغمبروں کی لائی ہوئی شریعت اور اللہ تعالیٰ کی جانب سے بھیجی ہوئی کتابوں کی تابع ہیں اور جن کا دین بھی آسمانی دین ہے، جو اللہ تعالیٰ ہی کا اتارا ہوا ہے تو اللہ تعالیٰ کے آخری دین اسلام کے نفاذ اور خاتم النبیین صلی اللہ علیہ وسلم کی ہمہ گیر بعثت کے بعد ان قوموں کے لیے پیغمبرِ اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت تسلیم کیے بغیر چارہ نہیں ہے اور شریعتِ اسلام کے دائرہ میں آئے بغیر ان کی نجات ممکن نہیں تو پھر وہ قومیں پیغمبرِ اسلام صلی اللہ علیہ وسلم اور شریعتِ اسلام پر ایمان و عمل کے بغیر ابدی نجات کیسے پا سکتی ہیں جو کسی آسمانی دین کی پابند بھی نہیں ہیں، جن کے پاس کسی پیغمبر کی لائی ہوئی کوئی کتاب بھی نہیں ہے اور جو اللہ کے بھیجے ہوئے کسی نبی و رسول کے پیروکار بھی نہیں ہیں۔
یہاں ایک بات اور واضح کردی گئی ہے کہ یہ یہودی اور عیسائی جو کہا کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے برگزیدہ پیغمبر موسیٰ علیہ السلام اور عیسیٰ علیہ السلام کے پیروکار ہیں اور اللہ کی اتاری ہوئی کتاب شریعت تورات اور انجیل کے ماننے کی وجہ سے ہم تو خود نجات یافتہ ہیں، جنت تو ہمارا پیدائشی حق ہے، ہمیں کیا ضرورت ہے کہ پیغمبرِ اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنا رسول مانیں اور اسلام کو اپنا دین مانیں، اس حدیث کے ذریعے ان کے اس غلط عقیدہ و خیال کی بھی تردید کی گئی ہے اور ان پر واضح کردیا گیا ہے کہ پیغمبرِ اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت کے بعد کی نجات ان ہی لوگوں کی ہو گی جو دین اسلام کو مانیں گے اور اس پر عمل کریں گے، کیونکہ پیغمبرِ اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت کے بعد سابقہ تمام شریعتیں منسوخ ہو جائیں گی، تمام مذاہب کا بھرم ختم ہو جائے گا، اور تمام کائنات کو صرف ایک مذہب “دین اسلام” کے دائرہ میں لایا جائے گا جو اللہ تعالیٰ کا سب سے آخری اور سب سے جامع دین ہے۔
English translation
Abu Hurayrah (RA) narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: "By the One in whose hand is the soul of Muhammad ﷺ! No one of this nation — whether Jew or Christian — hears of me and then dies without believing in that with which I have been sent, except that he will be among the people of the Fire." (Muslim)
Islam is a universal religion; entering the fold of obedience to it is required of the whole of creation, for it is an international law sent by Allah that every person in the world is bound to follow. Likewise, because the messengership and prophethood of the Prophet of Islam, Muhammad ﷺ, are universal and international — for every age, every nation and every class — believing in his messengership and acting upon the Shari'ah he brought is equally obligatory upon all, whatever their nation, country or class.
In this hadith the Jews and Christians are mentioned specifically because these two communities themselves possessed a religion and a law and had their own revealed scriptures, which Allah had commanded them to take as the basis of their conduct and salvation. So mentioning them points to this: even those communities who follow the Shari'ah brought by their own prophets and the scriptures sent down by Allah, whose religion too is a heavenly religion revealed by Allah — after the establishment of Allah's final religion, Islam, and the universal mission of the Seal of the Prophets ﷺ — have no recourse but to accept the messengership of the Prophet of Islam ﷺ, and their salvation is not possible without entering the fold of the Shari'ah of Islam. How, then, can those communities who are not bound by any heavenly religion, who possess no scripture brought by any prophet, and who follow no prophet or messenger sent by Allah, attain eternal salvation without faith in the Prophet of Islam ﷺ and the Shari'ah of Islam and acting upon it?
One further point is made clear here: these Jews and Christians who say that, because they are followers of Allah's chosen prophets Musa (AS) and 'Isa (AS) and believe in the scripture and law He revealed — the Torah and the Gospel — they are already saved and Paradise is their birthright, so what need is there for them to accept the Prophet of Islam, Muhammad ﷺ, as their messenger and Islam as their religion — this hadith refutes their mistaken belief and makes clear to them that, after the advent of the Prophet of Islam ﷺ, salvation belongs only to those who accept the religion of Islam and act upon it; because with the advent of the Prophet of Islam ﷺ all previous laws were abrogated, all other religions lost their standing, and all of creation is to be brought within the single religion, "the religion of Islam", which is Allah's very last and most comprehensive religion.
Islam is a universal religion; entering the fold of obedience to it is required of the whole of creation, for it is an international law sent by Allah that every person in the world is bound to follow. Likewise, because the messengership and prophethood of the Prophet of Islam, Muhammad ﷺ, are universal and international — for every age, every nation and every class — believing in his messengership and acting upon the Shari'ah he brought is equally obligatory upon all, whatever their nation, country or class.
In this hadith the Jews and Christians are mentioned specifically because these two communities themselves possessed a religion and a law and had their own revealed scriptures, which Allah had commanded them to take as the basis of their conduct and salvation. So mentioning them points to this: even those communities who follow the Shari'ah brought by their own prophets and the scriptures sent down by Allah, whose religion too is a heavenly religion revealed by Allah — after the establishment of Allah's final religion, Islam, and the universal mission of the Seal of the Prophets ﷺ — have no recourse but to accept the messengership of the Prophet of Islam ﷺ, and their salvation is not possible without entering the fold of the Shari'ah of Islam. How, then, can those communities who are not bound by any heavenly religion, who possess no scripture brought by any prophet, and who follow no prophet or messenger sent by Allah, attain eternal salvation without faith in the Prophet of Islam ﷺ and the Shari'ah of Islam and acting upon it?
One further point is made clear here: these Jews and Christians who say that, because they are followers of Allah's chosen prophets Musa (AS) and 'Isa (AS) and believe in the scripture and law He revealed — the Torah and the Gospel — they are already saved and Paradise is their birthright, so what need is there for them to accept the Prophet of Islam, Muhammad ﷺ, as their messenger and Islam as their religion — this hadith refutes their mistaken belief and makes clear to them that, after the advent of the Prophet of Islam ﷺ, salvation belongs only to those who accept the religion of Islam and act upon it; because with the advent of the Prophet of Islam ﷺ all previous laws were abrogated, all other religions lost their standing, and all of creation is to be brought within the single religion, "the religion of Islam", which is Allah's very last and most comprehensive religion.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/704 — Ahadees.com