روزہ اور قرآن کی شفاعت
حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ: "روزہ اور قرآن دونوں بندے کی سفارش کریں گے (یعنی اس بندے کی جو دن کے وقت روزے رکھے اور رات کو اللہ تعالیٰ کے حضور کھڑے ہوکر اس کا پاک کلام قرآن مجید پڑھے گا یا سنے گا)۔ روزہ عرض کرے گا کہ، اے میرے پروردگار! میں نے اس بندے کو کھانے پینے اور نفس کی خواہش پورا کرنے سے روکے رکھا تھا، آج میری سفارش اس کے حق میں قبول فرما (اور اس کے ساتھ مغفرت و رحمت کا معاملہ فرما)، اور قرآن کہے گا کہ میں نے اس کو رات کے سونے اور آرام کرنے سے روکے رکھا تھا، اللہ، آج اس کے حق میں میری سفارش قبول فرما (اور اس کے ساتھ بخشش اور عنایت کا معاملہ فرما) چنانچہ روزہ اور قرآن دونوں کی سفارش اس بندے کے حق میں قبول فرمائی جائے گی (اور اس کے لیے جنت اور مغفرت کا فیصلہ فرمایا جائے گا) اور خاص مراحمِ خسروانہ سے اس کو نوازا جائے گا" (بیہقی)
رمضان المبارک کے ساتھ جس طرح روزہ اور قرآن کریم کو خصوصی تعلق ہے، اسی طرح آپس میں بھی ان دونوں عبادتوں کو ایک دوسرے کے ساتھ بہت گہرا تعلق اور مناسبت ہے، رمضان کو قرآن سے جو مناسبت ہے وہ کسی سے مخفی نہیں، سال کے بارہ مہینوں میں نزول قرآن کے لیے اسی ماہ کا انتخاب کیا گیا، رمضان کی قرآن سے غیر معمولی ربط کی بناء پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان میں قرآن کی تلاوت کا خاص اہتمام کیا کرتے تھے۔
رمضان بڑی عظمتوں والا مہینہ ہے، لیکن اس کی عظمت اور فضیلت کا راز کیا ہے، عموماً یہ سمجھا جاتا ہے کہ رمضان کی فضیلت کا راز روزہ کی عبادت ہے یا قیام لیل، تراویح اور اعتکاف و شب قدر جیسی عظیم عبادتیں ہیں، لیکن قرآن کے انداز بیان سے معلوم ہوتا ہے کہ رمضان کی عظمت کا راز قرآن مجید کا نزول ہے، چنانچہ قرآن مجید میں رمضان کی عظمت کے سبب کو ظاہر کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:
"رمضان کا مہینہ وہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا، جو لوگوں کے لیے ہدایت ہے اور ہدایت کے دلائل اور حق و باطل کے درمیان تمیز کرنے والا ہے۔" (البقرہ ۔ ۱۸۵)
اس ارشاد ربانی سے صاف ظاہر ہے کہ قرآن کی نزول کی وجہ سے رمضان کو دیگر مہینوں پر فضیلت عطا کی گئی۔
قرآن مجید کا امتیازی وصف یہ ہے کہ وہ انسانوں کے لیے ہدایت ہے، لیکن قرآن ہی کے بیان کے مطابق اس سرچشمہ ہدایت سے ہر کس سیراب نہیں ہوسکتا، کس قسم کے لوگ اس کتاب سے ہدایت استفادہ کرسکیں گے؟ قرآن اس کی وضاحت کرتے ہوئے کہتا ہے۔
"یہ کتاب ہے، جس میں کوئی شبہ نہیں ہے، ہدایت کا ذریعہ ہے پرہیز گاروں کے لیے۔" (البقرہ ۔ ۲)
یعنی قرآن سے استفادہ کی بنیادی شرط تقویٰ ہے، دوسری طرف قرآن مجید روزوں کی فرضیت کا مقصد بتاتے ہوئے کہا گیا۔
"اے ایمان والو! تم پر روزے فرض کر دیے گئے جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے، تا کہ تم پرہیز گار بن جاؤ" (البقرہ ۔ ۱۸۳)
اس طرح رمضان اور قرآن میں بڑی گہری مناسبت پائی جاتی ہے، جس مہینہ میں قرآن نازل کیا گیا، اسی مہینہ کے روزے کے لیے منتخب کیا گیا، پھر اسی مہینہ میں قیام لیل، اعتکاف اور دیگر عبادتیں مشروع کیے گئے، تا کہ روزوں اور دیگر اعمال رمضان کے ذریعے بندوں کے اندر "تقویٰ" پیدا ہو، جو قرآن سے استفادہ کی بنیادی شرط ہے، گویا نزول قرآن کے مہینے میں ہر سال روزوں اور دیگر عبادت کے ذریعہ بندوں کو قرآن سے استفادہ کرنے کے قابل بنانے کی کوشش کی جاتی ہے، ویسے تو ہر وقت انسان کے ذہن میں قرآن کی عظمت تازہ رہنی چاہیے۔ لیکن سال بھر اگر کوئی مہینہ اس کی تذکرہ، عظمت کے استحضار اور اپنے آپ کے جائزہ لینے کے لیے موزوں ہو سکتا ہے تو وہ رمضان کا مہینہ ہے جو دراصل قرآن کا مہینہ ہے۔
اس حدیث مبارک میں بھی روزوں اور قرآن کا ایک خاص تعلق کا ذکر فرمایا گیا ہے، کیسے خوش نصیب ہیں وہ لوگ، جن کے حق میں ان کے روزوں کی اور ان کی نفلوں کی اور ان کے پڑھے ہوئے قرآن پاک کی سفارش قبول ہوگی، ہے ان کے لیے کیسی مسرت اور فرحت کا وقت ہوگا۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو اپنے فضل و کرم کے خوش بختوں کے ساتھ کر دے۔ آمین!
رمضان بڑی عظمتوں والا مہینہ ہے، لیکن اس کی عظمت اور فضیلت کا راز کیا ہے، عموماً یہ سمجھا جاتا ہے کہ رمضان کی فضیلت کا راز روزہ کی عبادت ہے یا قیام لیل، تراویح اور اعتکاف و شب قدر جیسی عظیم عبادتیں ہیں، لیکن قرآن کے انداز بیان سے معلوم ہوتا ہے کہ رمضان کی عظمت کا راز قرآن مجید کا نزول ہے، چنانچہ قرآن مجید میں رمضان کی عظمت کے سبب کو ظاہر کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:
"رمضان کا مہینہ وہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا، جو لوگوں کے لیے ہدایت ہے اور ہدایت کے دلائل اور حق و باطل کے درمیان تمیز کرنے والا ہے۔" (البقرہ ۔ ۱۸۵)
اس ارشاد ربانی سے صاف ظاہر ہے کہ قرآن کی نزول کی وجہ سے رمضان کو دیگر مہینوں پر فضیلت عطا کی گئی۔
قرآن مجید کا امتیازی وصف یہ ہے کہ وہ انسانوں کے لیے ہدایت ہے، لیکن قرآن ہی کے بیان کے مطابق اس سرچشمہ ہدایت سے ہر کس سیراب نہیں ہوسکتا، کس قسم کے لوگ اس کتاب سے ہدایت استفادہ کرسکیں گے؟ قرآن اس کی وضاحت کرتے ہوئے کہتا ہے۔
"یہ کتاب ہے، جس میں کوئی شبہ نہیں ہے، ہدایت کا ذریعہ ہے پرہیز گاروں کے لیے۔" (البقرہ ۔ ۲)
یعنی قرآن سے استفادہ کی بنیادی شرط تقویٰ ہے، دوسری طرف قرآن مجید روزوں کی فرضیت کا مقصد بتاتے ہوئے کہا گیا۔
"اے ایمان والو! تم پر روزے فرض کر دیے گئے جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے، تا کہ تم پرہیز گار بن جاؤ" (البقرہ ۔ ۱۸۳)
اس طرح رمضان اور قرآن میں بڑی گہری مناسبت پائی جاتی ہے، جس مہینہ میں قرآن نازل کیا گیا، اسی مہینہ کے روزے کے لیے منتخب کیا گیا، پھر اسی مہینہ میں قیام لیل، اعتکاف اور دیگر عبادتیں مشروع کیے گئے، تا کہ روزوں اور دیگر اعمال رمضان کے ذریعے بندوں کے اندر "تقویٰ" پیدا ہو، جو قرآن سے استفادہ کی بنیادی شرط ہے، گویا نزول قرآن کے مہینے میں ہر سال روزوں اور دیگر عبادت کے ذریعہ بندوں کو قرآن سے استفادہ کرنے کے قابل بنانے کی کوشش کی جاتی ہے، ویسے تو ہر وقت انسان کے ذہن میں قرآن کی عظمت تازہ رہنی چاہیے۔ لیکن سال بھر اگر کوئی مہینہ اس کی تذکرہ، عظمت کے استحضار اور اپنے آپ کے جائزہ لینے کے لیے موزوں ہو سکتا ہے تو وہ رمضان کا مہینہ ہے جو دراصل قرآن کا مہینہ ہے۔
اس حدیث مبارک میں بھی روزوں اور قرآن کا ایک خاص تعلق کا ذکر فرمایا گیا ہے، کیسے خوش نصیب ہیں وہ لوگ، جن کے حق میں ان کے روزوں کی اور ان کی نفلوں کی اور ان کے پڑھے ہوئے قرآن پاک کی سفارش قبول ہوگی، ہے ان کے لیے کیسی مسرت اور فرحت کا وقت ہوگا۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو اپنے فضل و کرم کے خوش بختوں کے ساتھ کر دے۔ آمین!
English translation
It is narrated from Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah ﷺ said: "Fasting and the Qur'an will both intercede for the servant — that is, for the servant who fasts by day and, standing before Allah Most High at night, recites or listens to His pure Word, the Qur'an. Fasting will say: O my Lord, I kept this servant from food, drink and the desires of the self; accept my intercession for him today (and deal with him with forgiveness and mercy). And the Qur'an will say: I kept him from sleep and rest at night; O Allah, accept my intercession for him today (and deal with him with pardon and favour). So the intercession of both fasting and the Qur'an will be accepted on that servant's behalf (and Paradise and forgiveness will be decreed for him), and he will be honoured with special royal graces."
Just as fasting and the noble Qur'an have a special connection with the blessed month of Ramadan, these two acts of worship also have a very deep connection and affinity with one another. The affinity of Ramadan with the Qur'an is no secret: out of the twelve months of the year, this very month was chosen for the revelation of the Qur'an. Because of Ramadan's extraordinary bond with the Qur'an, the Messenger of Allah ﷺ used to give special attention to the recitation of the Qur'an in Ramadan.
Ramadan is a month of great sublimity, but what is the secret of its greatness and excellence? It is commonly thought that the secret of Ramadan's excellence lies in the worship of fasting, or in the night prayer (qiyam al-layl), tarawih, i'tikaf, and mighty acts of worship such as Laylat al-Qadr. But from the manner of the Qur'an's own expression it appears that the secret of Ramadan's greatness is the revelation of the Qur'an. Thus, making plain the reason for Ramadan's greatness, Allah Most High said:
"The month of Ramadan is that in which the Qur'an was sent down as guidance for mankind and as clear proofs of guidance and the criterion between right and wrong." (Al-Baqarah — 185)
From this divine statement it is plain that Ramadan was given excellence over the other months because of the revelation of the Qur'an in it.
The distinguishing quality of the Qur'an is that it is guidance for people; but, according to the Qur'an's own statement, not everyone can be quenched at this fountain of guidance. What kind of people will be able to derive guidance from this Book? Explaining this, the Qur'an says:
"This is the Book in which there is no doubt, a means of guidance for the God-fearing." (Al-Baqarah — 2)
That is, the basic condition for benefiting from the Qur'an is taqwa (God-consciousness). On the other hand, stating the purpose of the obligation of fasting, the Qur'an said:
"O you who believe! Fasting has been prescribed for you as it was prescribed for those before you, so that you may become God-fearing." (Al-Baqarah — 183)
In this way a very deep affinity is found between Ramadan and the Qur'an: the month in which the Qur'an was sent down is the very month chosen for fasting; then in this same month night prayer, i'tikaf and other acts of worship were legislated, so that through the fasts and other deeds of Ramadan taqwa might be produced within the servants — taqwa being the basic condition for benefiting from the Qur'an. It is as though, in the month of the Qur'an's revelation, every year an effort is made — through the fasts and other worship — to make the servants capable of benefiting from the Qur'an. In truth, the greatness of the Qur'an should be fresh in a person's mind at all times; but if any month in the whole year is suited to its remembrance, to keeping its greatness present in mind, and to taking stock of oneself, it is the month of Ramadan, which is in reality the month of the Qur'an.
In this blessed hadith too a special connection between fasting and the Qur'an is mentioned. How fortunate are those people on whose behalf their fasts, their voluntary prayers, and the Qur'an they have recited will intercede and be accepted! What a moment of joy and delight it will be for them. May Allah Most High place us all, through His grace and bounty, among the fortunate ones. Amin!
Just as fasting and the noble Qur'an have a special connection with the blessed month of Ramadan, these two acts of worship also have a very deep connection and affinity with one another. The affinity of Ramadan with the Qur'an is no secret: out of the twelve months of the year, this very month was chosen for the revelation of the Qur'an. Because of Ramadan's extraordinary bond with the Qur'an, the Messenger of Allah ﷺ used to give special attention to the recitation of the Qur'an in Ramadan.
Ramadan is a month of great sublimity, but what is the secret of its greatness and excellence? It is commonly thought that the secret of Ramadan's excellence lies in the worship of fasting, or in the night prayer (qiyam al-layl), tarawih, i'tikaf, and mighty acts of worship such as Laylat al-Qadr. But from the manner of the Qur'an's own expression it appears that the secret of Ramadan's greatness is the revelation of the Qur'an. Thus, making plain the reason for Ramadan's greatness, Allah Most High said:
"The month of Ramadan is that in which the Qur'an was sent down as guidance for mankind and as clear proofs of guidance and the criterion between right and wrong." (Al-Baqarah — 185)
From this divine statement it is plain that Ramadan was given excellence over the other months because of the revelation of the Qur'an in it.
The distinguishing quality of the Qur'an is that it is guidance for people; but, according to the Qur'an's own statement, not everyone can be quenched at this fountain of guidance. What kind of people will be able to derive guidance from this Book? Explaining this, the Qur'an says:
"This is the Book in which there is no doubt, a means of guidance for the God-fearing." (Al-Baqarah — 2)
That is, the basic condition for benefiting from the Qur'an is taqwa (God-consciousness). On the other hand, stating the purpose of the obligation of fasting, the Qur'an said:
"O you who believe! Fasting has been prescribed for you as it was prescribed for those before you, so that you may become God-fearing." (Al-Baqarah — 183)
In this way a very deep affinity is found between Ramadan and the Qur'an: the month in which the Qur'an was sent down is the very month chosen for fasting; then in this same month night prayer, i'tikaf and other acts of worship were legislated, so that through the fasts and other deeds of Ramadan taqwa might be produced within the servants — taqwa being the basic condition for benefiting from the Qur'an. It is as though, in the month of the Qur'an's revelation, every year an effort is made — through the fasts and other worship — to make the servants capable of benefiting from the Qur'an. In truth, the greatness of the Qur'an should be fresh in a person's mind at all times; but if any month in the whole year is suited to its remembrance, to keeping its greatness present in mind, and to taking stock of oneself, it is the month of Ramadan, which is in reality the month of the Qur'an.
In this blessed hadith too a special connection between fasting and the Qur'an is mentioned. How fortunate are those people on whose behalf their fasts, their voluntary prayers, and the Qur'an they have recited will intercede and be accepted! What a moment of joy and delight it will be for them. May Allah Most High place us all, through His grace and bounty, among the fortunate ones. Amin!
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/902 — Ahadees.com