حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خصوصی فضیلت
حضرت یعلیٰ ابن مرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ: ''حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ مجھ سے ہے اور میں حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ہوں، اور جس شخص نے حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت رکھی اس نے اللہ تعالیٰ سے محبت رکھی، حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ اسباط میں سے ایک سبط ہے۔'' (ترمذی)
جب سے دنیا وجود میں آئی ہے اس وقت سے آج تک بہت سے معرکے ہوئے اور تاریخ نے ان کو اپنے اندر محفوظ کر لیا لیکن ان معرکوں میں ایک ایسا معرکہ ہوا جو اپنی نوعیت کا واحد معرکہ تھا، اس کی وجہ یہ تھی کہ اس معرکہ کی کمان شہزادۂ رسول صلی اللہ علیہ وسلم، جگر گوشۂ بتول، سیدنا امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرما رہے تھے اور وہ عظیم معرکہ میدانِ کربلا میں ہوا، اس کی افرادیت اس وجہ سے بھی تھی کہ اس معرکے کے وقوع پذیر ہونے کی خبر خود مخبرِ صادق حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے دے دی تھی۔
ایک شارح نے لکھا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس حدیث کے الفاظ جس وقت ارشاد فرما رہے تھے اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے گویا نورِ نبوت سے اس المیہ کا پہلے ہی ادراک کر لیا تھا جو تقریباً نصف صدی بعد یزیدیوں کی طرف سے حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی شہادت کی صورت میں پیش آنے والا تھا، لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس ارشادِ گرامی میں خاص طور پر صرف حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا ذکر کیا ہے اور واضح کیا ہے کہ میں اور میرا حسین ایک جان دو قالب میں ہیں، ہم دونوں کے درمیان ایسا جسمانی و روحانی قرب و تعلق ہے کہ جس طرح مجھ سے محبت رکھنا واجب ہے، اسی طرح حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت رکھنا واجب ہے، اور جس طرح مجھ سے مخالفت و عداوت رکھنا اور مجھ سے لڑنا حرام ہے، اسی طرح حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مخالفت و عداوت رکھنا اور حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے لڑنا حرام ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت کا تقاضا ہے کہ جو جو انہیں محبوب تھا ہم بھی انہیں چاہیں اور ان سے پیار کریں، جن جن سے انہیں تعلق و خاطر تھا، ہم بھی ایک قلبی رابطہ ان سے محسوس کریں اور ان کا ادب و احترام، ان کی عزت و توقیر دل کی گہرائیوں میں محسوس کریں، اگر ہم ایسا محسوس نہیں کرتے تو خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہماری محبت میں نقص ہے، اور ہزار ہم حبِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا دعویٰ کریں یہ کیفیت نہیں ہے تو یہ حبِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم محض ایک فریبِ نفس ہے۔
وہ لوگ جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے انوار و برکات کی معرفت حاصل ہے سمجھتے ہیں کہ یہ کیسی سعادتِ عظمیٰ ہے جو حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حصے میں آئی، بارگاہِ رسالت میں جن کی محبوبیت کا یہ عالم تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا کہ حسن اور حسین میری دنیا کے دو پھول ہیں۔ (بحوالہ بخاری و ترمذی)
ایک موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ حسن اور حسین جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔ (بحوالہ ترمذی)
مندرجہ بالا حدیث میں ''اس نے اللہ تعالیٰ سے محبت رکھی'' کیونکہ حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت رکھنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت رکھنا ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت رکھنا اللہ تعالیٰ سے محبت رکھنا ہے، حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ اسباط میں سے ایک سبط ہے یعنی میرے خاندان کے ایک فرد ہیں، اور حضرت حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو سبط سے تعبیر کرنا اس طرف بھی اشارہ ہے کہ ان کی نسل سے بے شمار لوگ پیدا ہوں گے۔
یہ وہ ہستی ہیں کہ جن کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا کہ حسن اور حسین میرے بیٹے اور میری بیٹی (فاطمہ) کے بیٹے ہیں، اے اللہ! میں ان سے محبت کرتا ہوں تو بھی ان دونوں سے محبت رکھ اور ان دونوں سے محبت کرنے والوں سے بھی محبت رکھ۔ (بحوالہ ترمذی)
آج ہم اپنے دلوں کو ٹٹولیں کہ کیا ہمارے دلوں میں وہ حقیقی محبت ہے جو کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی، اگر وہ محبت اور تعظیم ہمارے سینوں میں نہیں تو یہ بہت بڑی محرومی اور شقاوت ہے، اللہ تعالیٰ ہم سب کو اہلِ بیت سے سچی دینی محبت اور عقیدت نصیب فرمائے۔ آمین
ایک شارح نے لکھا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس حدیث کے الفاظ جس وقت ارشاد فرما رہے تھے اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے گویا نورِ نبوت سے اس المیہ کا پہلے ہی ادراک کر لیا تھا جو تقریباً نصف صدی بعد یزیدیوں کی طرف سے حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی شہادت کی صورت میں پیش آنے والا تھا، لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس ارشادِ گرامی میں خاص طور پر صرف حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا ذکر کیا ہے اور واضح کیا ہے کہ میں اور میرا حسین ایک جان دو قالب میں ہیں، ہم دونوں کے درمیان ایسا جسمانی و روحانی قرب و تعلق ہے کہ جس طرح مجھ سے محبت رکھنا واجب ہے، اسی طرح حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت رکھنا واجب ہے، اور جس طرح مجھ سے مخالفت و عداوت رکھنا اور مجھ سے لڑنا حرام ہے، اسی طرح حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مخالفت و عداوت رکھنا اور حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے لڑنا حرام ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت کا تقاضا ہے کہ جو جو انہیں محبوب تھا ہم بھی انہیں چاہیں اور ان سے پیار کریں، جن جن سے انہیں تعلق و خاطر تھا، ہم بھی ایک قلبی رابطہ ان سے محسوس کریں اور ان کا ادب و احترام، ان کی عزت و توقیر دل کی گہرائیوں میں محسوس کریں، اگر ہم ایسا محسوس نہیں کرتے تو خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہماری محبت میں نقص ہے، اور ہزار ہم حبِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا دعویٰ کریں یہ کیفیت نہیں ہے تو یہ حبِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم محض ایک فریبِ نفس ہے۔
وہ لوگ جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے انوار و برکات کی معرفت حاصل ہے سمجھتے ہیں کہ یہ کیسی سعادتِ عظمیٰ ہے جو حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حصے میں آئی، بارگاہِ رسالت میں جن کی محبوبیت کا یہ عالم تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا کہ حسن اور حسین میری دنیا کے دو پھول ہیں۔ (بحوالہ بخاری و ترمذی)
ایک موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ حسن اور حسین جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔ (بحوالہ ترمذی)
مندرجہ بالا حدیث میں ''اس نے اللہ تعالیٰ سے محبت رکھی'' کیونکہ حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت رکھنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت رکھنا ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت رکھنا اللہ تعالیٰ سے محبت رکھنا ہے، حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ اسباط میں سے ایک سبط ہے یعنی میرے خاندان کے ایک فرد ہیں، اور حضرت حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو سبط سے تعبیر کرنا اس طرف بھی اشارہ ہے کہ ان کی نسل سے بے شمار لوگ پیدا ہوں گے۔
یہ وہ ہستی ہیں کہ جن کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا کہ حسن اور حسین میرے بیٹے اور میری بیٹی (فاطمہ) کے بیٹے ہیں، اے اللہ! میں ان سے محبت کرتا ہوں تو بھی ان دونوں سے محبت رکھ اور ان دونوں سے محبت کرنے والوں سے بھی محبت رکھ۔ (بحوالہ ترمذی)
آج ہم اپنے دلوں کو ٹٹولیں کہ کیا ہمارے دلوں میں وہ حقیقی محبت ہے جو کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی، اگر وہ محبت اور تعظیم ہمارے سینوں میں نہیں تو یہ بہت بڑی محرومی اور شقاوت ہے، اللہ تعالیٰ ہم سب کو اہلِ بیت سے سچی دینی محبت اور عقیدت نصیب فرمائے۔ آمین
English translation
Hazrat Ya'la ibn Murrah (may Allah be pleased with him) relates that the Messenger of Allah ﷺ said: "Hussain (may Allah be pleased with him) is of me and I am of Hussain (may Allah be pleased with him); and whoever loves Hussain (may Allah be pleased with him) has loved Allah. Hussain (may Allah be pleased with him) is one of the grandsons (asbat)." (Tirmidhi)
Since the world came into being, up to this day, many battles have been fought and history has preserved them within itself; but among these battles there was one battle that was unique of its kind. The reason for this was that its command was held by the grandson of the Messenger of Allah ﷺ, the beloved son of Fatima, Sayyiduna Imam Hussain (may Allah be pleased with him), and that great battle took place on the plain of Karbala. Its uniqueness was also because the news of this battle coming to pass had been foretold by the Truthful Informer himself, Hazrat Muhammad ﷺ.
A commentator has written that when the Prophet ﷺ was uttering the words of this Hadith, he had, as it were, already perceived through the light of prophethood that tragedy which, about half a century later, was to befall in the form of the martyrdom of Hazrat Imam Hussain (may Allah be pleased with him) at the hands of the Yazidis. Therefore, in this noble saying the Prophet ﷺ mentioned Hazrat Imam Hussain (may Allah be pleased with him) especially and alone, and made it clear that "I and my Hussain are one soul in two bodies." Between us both there is such a bodily and spiritual closeness and connection that just as loving me is obligatory, so too is loving Hussain (may Allah be pleased with him) obligatory; and just as opposing me, harbouring enmity toward me and fighting me is forbidden, so too opposing Hussain (may Allah be pleased with him), harbouring enmity toward him and fighting him is forbidden.
The love of the Messenger of Allah ﷺ demands that whoever was beloved to him, we too should love and cherish them; those to whom he was attached and devoted, we too should feel a heartfelt bond with them, and feel their honour and respect, their esteem and reverence, in the depths of our hearts. If we do not feel this, then there is a defect in our very love for the Messenger of Allah ﷺ; and though we may claim love of the Messenger ﷺ a thousand times over, if this state is not present, then this "love of the Messenger" ﷺ is merely a self-deception.
Those who have knowledge of the lights and blessings of the Messenger of Allah ﷺ understand what a supreme good fortune it was that fell to the share of Hazrat Imam Hussain (may Allah be pleased with him) — one whose belovedness in the court of prophethood was such that the Prophet ﷺ said: "Hasan and Hussain are the two flowers of my world." (Reported by Bukhari and Tirmidhi)
On one occasion the Prophet ﷺ said: "Hasan and Hussain are the leaders of the youth of Paradise." (Reported by Tirmidhi)
In the Hadith above, "he has loved Allah" — because loving Hussain (may Allah be pleased with him) is loving the Messenger of Allah ﷺ, and loving the Messenger of Allah ﷺ is loving Allah. "Hussain is one of the grandsons," that is, he is a member of my family; and describing Hazrat Hussain (may Allah be pleased with him) as a "grandson" also points to the fact that countless people would be born from his lineage.
This is the personage about whom the Prophet ﷺ said: "Hasan and Hussain are my sons and the sons of my daughter (Fatima). O Allah, I love them, so You too love these two, and love those who love these two as well." (Reported by Tirmidhi)
Today let us search our hearts as to whether that true love which the Noble Prophet ﷺ spoke of is present in our hearts; if that love and reverence is not in our breasts, then this is a very great deprivation and hard-heartedness. May Allah the Almighty grant us all true religious love and devotion for the Ahl al-Bayt. Ameen.
Since the world came into being, up to this day, many battles have been fought and history has preserved them within itself; but among these battles there was one battle that was unique of its kind. The reason for this was that its command was held by the grandson of the Messenger of Allah ﷺ, the beloved son of Fatima, Sayyiduna Imam Hussain (may Allah be pleased with him), and that great battle took place on the plain of Karbala. Its uniqueness was also because the news of this battle coming to pass had been foretold by the Truthful Informer himself, Hazrat Muhammad ﷺ.
A commentator has written that when the Prophet ﷺ was uttering the words of this Hadith, he had, as it were, already perceived through the light of prophethood that tragedy which, about half a century later, was to befall in the form of the martyrdom of Hazrat Imam Hussain (may Allah be pleased with him) at the hands of the Yazidis. Therefore, in this noble saying the Prophet ﷺ mentioned Hazrat Imam Hussain (may Allah be pleased with him) especially and alone, and made it clear that "I and my Hussain are one soul in two bodies." Between us both there is such a bodily and spiritual closeness and connection that just as loving me is obligatory, so too is loving Hussain (may Allah be pleased with him) obligatory; and just as opposing me, harbouring enmity toward me and fighting me is forbidden, so too opposing Hussain (may Allah be pleased with him), harbouring enmity toward him and fighting him is forbidden.
The love of the Messenger of Allah ﷺ demands that whoever was beloved to him, we too should love and cherish them; those to whom he was attached and devoted, we too should feel a heartfelt bond with them, and feel their honour and respect, their esteem and reverence, in the depths of our hearts. If we do not feel this, then there is a defect in our very love for the Messenger of Allah ﷺ; and though we may claim love of the Messenger ﷺ a thousand times over, if this state is not present, then this "love of the Messenger" ﷺ is merely a self-deception.
Those who have knowledge of the lights and blessings of the Messenger of Allah ﷺ understand what a supreme good fortune it was that fell to the share of Hazrat Imam Hussain (may Allah be pleased with him) — one whose belovedness in the court of prophethood was such that the Prophet ﷺ said: "Hasan and Hussain are the two flowers of my world." (Reported by Bukhari and Tirmidhi)
On one occasion the Prophet ﷺ said: "Hasan and Hussain are the leaders of the youth of Paradise." (Reported by Tirmidhi)
In the Hadith above, "he has loved Allah" — because loving Hussain (may Allah be pleased with him) is loving the Messenger of Allah ﷺ, and loving the Messenger of Allah ﷺ is loving Allah. "Hussain is one of the grandsons," that is, he is a member of my family; and describing Hazrat Hussain (may Allah be pleased with him) as a "grandson" also points to the fact that countless people would be born from his lineage.
This is the personage about whom the Prophet ﷺ said: "Hasan and Hussain are my sons and the sons of my daughter (Fatima). O Allah, I love them, so You too love these two, and love those who love these two as well." (Reported by Tirmidhi)
Today let us search our hearts as to whether that true love which the Noble Prophet ﷺ spoke of is present in our hearts; if that love and reverence is not in our breasts, then this is a very great deprivation and hard-heartedness. May Allah the Almighty grant us all true religious love and devotion for the Ahl al-Bayt. Ameen.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/1319 — Ahadees.com